アダルト フェラ 無 修正10

A「あ(🛐)の、お(🥃)ばさん、お金(⏭)は(🏤)私が(😛)綺麗(😻)におかえし出来そう(📔)です(🤶)の。今晩か、で(🌽)なけれ(🧖)ば、あした、とに(🏉)か(🤟)く、(🏘)はっきり見込みがついた(🥦)ので(🆙)すから、もうご心配なさら(📢)ないで」

A「さあ、い(🏩)つから(🎧)だか、………(🎧)」

A原籍地　兵(🏆)庫県姫路市竪(⏱)町(🕷)二〇(🐇)番地

A「こら！　(🗨)降(🌨)り！　降りんかい(🚕)な(🌤)！」

A　こ(🎁)の間何かの雑誌(📂)か新聞(📟)で英吉(⛽)利イギリスのお(🐎)婆さ(🤽)んたちが(🌻)愚痴(😗)をこぼして(🏵)いる記事を読んだら、自分(♈)たちが(🕒)若(🚱)い時(👺)分(🎀)には年寄りを大切にして労いた(🚜)わってやったのに、今(👕)の娘たちは一向われ／(💑)＼(🗑)を構ってくれない、老(♿)人(❤)と云(🔨)うと薄汚いものの(🎆)よう(🛷)に(🧗)思(🏀)って傍へも寄(🐃)りつかない、昔と今(🔤)とは若い者の気風(⭐)が大変(🔖)違ったと歎いてい(🎫)るので、何処(🚅)の国でも老人は(🌯)同じよ(🏳)う(🚜)なこ(💿)と(👯)を(🎱)云うものだと(🌾)感心(🛌)したが(🍆)、人(🎥)間は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の(🏂)方が(🎷)よ(🦎)かった(🔂)と思い込む(🕙)もので(🐓)あるらしい。で、百年前の老(🛍)人は二百年前の時代を慕い、二(🌪)百年(🍫)前の老人(🦗)は(🍞)三百(🐦)年前の時(🌋)代を慕(🕐)い、いつの時代にも現状に(⚾)満足することはな(⛽)い訳だ(📩)が、別(🔉)して(🦗)最近は文化の歩みが急激である上に、我(🍱)が国はま(🏍)た(🍔)特殊(🎍)な事情があ(😀)る(😾)ので、維新以来の変遷はそれ以前(💸)の三百年五(🚩)百(🚤)年にも当るであろう。など(🎋)という(👥)私が、やは(📯)り老人(🤽)の口真(📟)似をす(🙈)る(✖)年配になっ(💫)たのがおかしいが、しかし現(🈴)代(💖)の(🛵)文化設備が(🌍)専(🏝)ら若い者に媚び(♐)てだ(🛷)ん／＼老人(🐙)に不親切な時代を作(🚣)り(🎼)つ(🔻)ゝあ(👿)る(😏)ことは確かなように(🍡)思われ(🔊)る。早い話(🌙)が、街(🎻)頭の十字路を号令で横切るようになっては、(🏥)も(🦑)う老(📡)人は安心して町(🕞)へ出ること(😱)が(🌻)出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私など(👙)でも、た(🌊)ま(🐅)に(⏱)大阪へ出ると、此(📫)方側から向う(🔨)側へ渡るのに渾(📳)身の神経を緊張(🆗)させる。ゴースト(🎐)ップ(📰)の信号にしてから(😙)が、辻(😸)の真ん中にある(🌋)のは見よい(🚻)が、思いがけ(💕)ない横(🐫)っ(📊)ちょの空に(💃)青や赤の電燈が明(😙)滅するの(🐪)は、(🚎)中々(⛅)に(🌁)見つけ出しにく(🍩)い(🏺)し、廣い辻だと、(🔚)側面の信号(🧥)を正(🦄)面の信号と見違(🤾)えたりする(🐅)。京都に交通巡(😾)査(🏘)が立(🍌)つようになってはもう(🐤)おしまいだとつく／″(📵)＼そ(🏴)う思ったことがあ(🌑)った(🔘)が、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山(⚾)、福山(🔤)、(📆)あの程度の(♐)都市へ(😕)行かな(🏝)けれ(🐕)ば味わ(⏯)われ(👷)ない(😼)。食(📞)べ(🎶)る物でも、(🛒)大都会では(🥖)老(🌚)人の口に(🍑)合う(⛑)ようなものを(👅)捜し出すのに(🦍)骨が折(🧤)れる。先だっても新聞記者が(🈯)来て何(🌜)か変(🚰)った(📙)旨い料理の話をしろと(❔)云うから、吉(🔫)野の山間僻地の人が食(🚄)べる柿の葉鮨と云うものの製法を(😽)語った。つ(🔵)いでにこ(🔛)ゝで披露してお(🌞)くが、(🏑)米一升に付(🚳)酒(🌘)一合の割りで(🏍)飯を(👌)焚く(✊)。酒は(🔣)釜(🎻)が噴いて来た時に入れる(🎹)。さて飯がムレ(🐞)たら完全(🛸)に冷えるま(💌)で冷ました後に手に塩を(🚷)つけて固く握(🌵)る。こ(🔡)の際手(✂)に少しでも(🌊)水気があってはいけ(😓)ない。塩ば(🎏)か(🚄)りで握るのが秘訣だ(💁)。そ(🏘)れか(🤰)ら(🌀)別に鮭のアラマキを薄く(🛳)切り、そ(⤵)れを(🔔)飯の上に載せて、そ(🍱)の上から柿の葉の(🚲)表(🥌)を内側にして包む(🥤)。柿の(🔡)葉も鮭もあらかじめ乾(🤦)いたふき(📬)んで十分に水気(🏗)を(🚄)拭(🤫)き取(🎀)ってお(💮)く。それが出来(🎚)た(🔵)ら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカ(🥒)ラに乾かしておい(😢)て、小(♐)口(🌍)から隙間のないよう(🗑)に鮨(👕)を詰め(🎛)、(🙆)押蓋おしぶたを(🐳)置いて漬物(🚉)石ぐらいな重石おもしを載(🎌)せる。今夜漬けた(🤪)ら翌朝あ(🐨)たりからた(🕘)べ(✍)るこ(🐒)とが出来(🎁)、その日一日が最も美味(🏍)で(⬆)、二三日は食べられる。食べる時にちょ(🔬)っ(🚻)と蓼(📖)の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊び(🤛)に(🚐)行った(🚠)友人があまり(🍢)旨(🦑)いので作り(🏖)方を教わっ(🧘)て来て伝授してく(🚂)れたの(👉)だが、柿の木とアラマキさえあ(🔐)れば何処(🖍)でも拵えられる。水気を絶対(🏕)にな(😠)く(🔼)する(👖)ことと飯(🅱)を完全に冷(🤫)ますこ(🐦)とさえ忘れ(👺)なければいゝ(🏆)の(🎂)で(🏰)、試(🐇)しに(🦊)家で作っ(🧙)て(💡)みる(🎿)と、なる(🔑)ほどうま(🤺)い。鮭の脂と塩気とが(🥋)いゝ(🤢)塩梅に飯に(👃)滲み込んで、鮭は却って生身なま(⚓)みのよう(🧝)に柔かくな(🛂)って(🔧)いる工合が何とも云えない。東京の(😲)握り鮨とは(🥏)格別な味で、私などにはこの方が口に合うので(🌏)、今年の夏はこれ(🍽)ばか(🐀)り食べて暮らした。それ(😇)につけても(👟)こんな塩(🆖)鮭(🌁)の(🍸)食(🕤)べかたもあったのかと、(🐁)物資(🚵)に乏し(🍦)い山家(🌟)の人の発明に感心したが、そう云う(🍀)いろ／(🈷)＼(🎿)の郷(🚫)土の料理(📹)を聞いてみると、(🔅)現代では都(🥒)会(😚)の(🔙)人(⬅)より田舎の人の味覚の(💕)方がよっぽど確かで、或る(🔩)意味でわ(🚫)れ(🎮)／＼の想像も(😹)及ば(🍧)ぬ贅沢をしている(😧)。そ(😥)こで老人は追い(💬)／＼都会に見切(🛍)り(📗)をつけて田舎(🌳)へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴(🥐)蘭燈(🤼)などが取り附けられて、(🏄)年々(➡)京都のようにな(😿)る(🕢)の(🥩)で(🐾)、そう安心し(💘)ている訳には行か(🦄)ない。今に(⬅)文明が(☝)一(💛)段と進んだ(👿)ら、交通機関は(💨)空中(🤶)や(🥃)地(🚹)下(📼)へ移って町の路面は一と昔前の静かさに(🚌)復か(🏢)えると云(🚼)う説もあるが、いずれその(🔸)時分にはまた新しい老人いじめ(😯)の(😐)設備が(⛩)生れ(🗿)るこ(🈺)とは分りき(🙋)っ(❕)て(🐽)いる。結局年(🌬)寄りは引っ込(🚭)んで(🚦)いろと云(👯)うことにな(🍟)るので、自分の家にち(👴)ゞこま(📄)って手料理を肴に晩酌を傾けな(🌱)がら、ラジオでも聞いてい(🏻)るより外に所在が(🛐)な(😽)くなる(🛐)。老(🎀)人ばかりがこんな叱言こご(❎)とを(🍱)云(😲)うの(🍢)か(📁)と思うと、(💉)満更そうでも(🤷)ないとみえ(🤾)て、頃来大阪朝日の(🍛)天声人語子は、府の(🙋)役人が箕面みのお公園に(😛)ドライヴウェーを(🏝)作ろうとして濫みだ(🐠)りに森林を伐り開き、(🆙)山を浅く(🏙)し(🤲)てしまうの(🔢)を(📽)嗤わらっているが、(🐏)あれを(⛓)読んで私(🤲)は聊(😛)いささか意を強(💸)うした(💀)。奥深い山中の木の下闇(📷)をさえ(🌸)奪ってしまう(💪)のは(🌮)、あ(🏡)まりと云えば心なき業(🕹)である(🛄)。この調子だ(🎰)と、奈良(⤴)でも(🔲)、(🧚)京都大阪の郊(😌)外でも、(🏉)名所(👗)と云う名所は大衆的になる代りに、だん(🏚)／(🈴)＼そう云(🈸)う風にして(🍡)丸坊主(💼)にされるのであろう。が(🚍)、(🍷)要する(🎆)に(🐫)これも(⛲)愚痴の一種で(🕣)、(🈶)私にして(🥖)も今の時勢の有難いことは(📧)万(🚄)々承知しているし(❎)、今更何と云ったところ(🔭)で、既(😆)に(😷)日本(🛢)が(❄)西洋文化の(🛒)線(🤞)に沿(🛁)うて歩み出した(🔗)以上、老人などは(👔)置(➰)き去りにして(🃏)勇往邁進するより外(🧝)に仕(👰)方がな(🌉)いが、でもわ(🕝)れ／＼の皮膚の(♉)色が変らない(📗)限り、われ(🖐)／＼にだ(🏐)け課(🍩)せられた損は永久に背(🚍)負って(🎭)行くもの(🏤)と覚悟しなけ(🛐)ればならぬ。尤も私(🤼)がこ(😲)う云うことを書いた(🔏)趣意(🌥)は、何等かの方面、たと(🐥)えば文(😉)学藝術等にその損を補う道が残(😅)されていはしまいかと思(🌶)うからである。私(🖋)は、われ(🥑)／(💕)＼が(👑)既に失い(👛)つ(💮)ゝある陰翳の世界を、(⭕)せめて文学の領域へでも呼び返してみたい。文学(📲)とい(⏳)う殿堂の檐(🚸)の(🥩)きを深くし(😮)、壁を暗くし、見え過ぎるも(🤼)のを(🏮)闇に押し込め(✴)、無用の室(🛴)内装飾を剥ぎ取(🔜)ってみたい。それ(🆘)も軒並(📩)みとは云わない(🙆)、一軒(🥡)ぐら(🔍)いそう(😥)云う家があってもよかろう(🛃)。まあどう云う工(🔇)合(🏌)にな(🚨)る(🏋)か、(🛹)試し(🏰)に電(🔜)燈を消してみる(🔲)ことだ。

A「おい、(🔼)もう寝(🌙)よ(🎴)う。―――」