(🛷)3孔子は暗(🌚)然(💗)となった。彼は女子と小人とが、(🤔)元(🅿)(yuá(🕙)n )来如何に御しがた(💩)いもの(🎓)であるかを、よく(🏕)知っていた。そ(💤)れは彼等が、親(🦒)しん(🏺)でや(🍏)れば(🎉)つけ上り、遠(yuǎn )ざけると怨(yuà(📵)n )む(🔢)か(🚠)らで(💽)あった。そして彼(bǐ )は、今(jīn )や仲弓を讃めることによっ(♉)て(🎨)、小人(🏄)の心がいかに嫉(💼)(jí(🧣) )妬心(🚩)(xīn )に(🐩)よ(😖)って蝕まれているかを、(🕦)まざまざと見せつけられた(⚡)。彼(🌡)は(🥘)考えた。
(もし、孟(💊)孫氏(shì(🌎) )に、はなはだし(🚊)い僭(jiàn )上沙汰でも(🏤)あれば、(🧥)それ(🎼)は(😿)孟孫(sūn )氏(💌)一家(jiā )の問(wèn )題だけでなく、魯の(💁)国(🔀)の問題(🍔)で(🎺)あり(🚧)、ひいては天下の道義(🛄)を(🤦)紊ることにも(🍕)なる。それに、万(🐺)一(yī )、自分に一応(yīng )の相(🤨)談(🌰)(tá(😵)n )をした、とで(😢)も云いふらされると、(🛰)こ(🛵)れか(🚉)ら自(zì )分がやって行(🕢)こうとす(😾)る政治(🎻)の(😴)精神を、(🛐)傷け(🔖)る(🤣)こと(📺)にも(🍪)なる(🎨)。出(🛸)来れば、自分(fè(🙏)n )のいった意(🏼)味(wè(🏌)i )を、はっきりさし(💎)て(🐹)置(🏤)く(👏)に(🤖)越した(🐶)こと(🐨)はない。しかし、祭典の計画につ(🚔)いて、直接の相(xià(🗑)ng )談もう(⚡)けな(👻)いで、こちらから(🈹)そ(🐳)れ(💟)を云(yún )い出(🦗)すのも非礼だ(🥇)。何(hé )と(🛵)か方法(🙅)はな(🔵)いもの(Ⓜ)だろ(🙆)うか。)
仲弓(gō(👄)ng )は寛仁(ré(📝)n )大度で、ものにこせつか(📧)ない、しかも、徳行に秀でた高弟の(🙋)一(🎿)人なので(🌷)、それがま(🚯)るで当って(🎀)いないとはいえなかっ(😥)た。しかし、それ(👐)にしても(🗣)、讃(zàn )めようが少(📹)し大袈(⏬)(jiā(😰) )裟すぎはしないか(💒)、(🖤)といった(🏙)気分(fèn )は(🕯)、門(mén )人たち(🦒)の(🏢)誰の胸に(🛣)もあった。
「そうか。お(♟)前達(dá )もそう信(❓)ずるのか。それ(🐛)で私も安心(xīn )じゃ(🎍)。」
「つま(🚽)り、父(🌡)母(🧢)の(🗃)生前(🔍)に(😹)は礼を(💲)以て仕え、(🥦)死後には礼を以(yǐ )て葬り(🧒)、また礼を以て祭(jì )る(🕹)、それが(🌃)孝だというの(🔻)じゃ(🏢)。」(🤶)
「(🤚)大(🏈)丈夫だと思(🕶)います(🥚)。本物が立派(pài )でさえあれば(⛽)。」
子(zǐ )、魯(🛏)の(🚔)大師に楽がくを語(🙀)(yǔ )つ(🌀)げ(🥒)て曰く、楽は其(💞)れ(👐)知るべきなり。始めて作(🧟)おこすと(🐝)き翕如き(🔶)ゅうじょたり。之(zhī(💸) )を従はなてば純如た(🔢)り。※(「(🏭)激」(🎲)の「さんずい」に代(⛪)えて「(😦)白」(🗝)、(🐍)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ル(🕧)ビの(🐼)「きょうじょ」は(🤜)底本で(🧛)は「き(🎙)よよじょ」]たり。繹如(🥥)えきじょ(🐄)たり。以て成(⛩)ると(♊)。
孔子は、このごろ、仲(🚣)弓に対して、そう(♐)いった最高の讃辞をす(💓)ら惜しまなくなった。
(最善(shàn )の策が見つから(👊)なけ(🧞)れば(🍥)、次(cì )善を選ぶより仕(👞)方が(🦃)ない。)(🐗)
「(🤦)全く惜しいでは(🏁)ご(🈴)ざいませんか(🌈)、(🐠)こうして(🍮)田圃(pǔ )に仂かせて置くの(🤣)は。」
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