二(🎂)(è(🈸)r )九(二(èr )三四(🚤)(sì ))
○ この章の原(🤽)文は、よほど言葉を補つて見ないと意味が通じ(📊)ない。特に前段(duàn )と後段とは一連の(🙏)孔(🐡)子(zǐ(🐴) )の言葉(💓)になつて(🐬)居り(🎐)、(🤯)その間に意味の連絡(😗)(luò )がついてい(🛁)ない。ま(👞)た、後(❕)段に(🌷)おい(🔅)ては周が(🐂)殷に(🍴)臣(🖍)(chén )事(🛐)した(🌐)ことを(🎵)理(lǐ )由に(♟)「至徳」と(🏛)称讃し(🧦)てあるが、(🚲)前(😟)段(🐳)に(🏚)出ている武王は殷(⏫)の紂(zhòu )王を討伐(🚉)(fá )した人(rén )であるから、文王(wáng )時代(dài )に対(duì )す(🍣)る称讃(😔)と見るの外はない。従つて「(🗼)文王」と(🧢)いう(🐽)言葉(🌔)を(😪)補つて訳する(🌸)ことと(🙊)し、且(🏿)(qiě )つ賢臣の問題で前後を結びつけて見た。しかしそれで(👒)も前(qián )後の連(lián )絡は不(⛲)(bú(🔞) )充(📅)分で(😰)あ(🛷)る。とい(💠)う(🏗)のは、文王(🙄)の賢臣が武(🐇)王(wáng )の(😗)時代(dà(⏰)i )になると(🥁)、武(wǔ(📀) )王を(🔭)た(🚋)すけて殷を(🔗)討た(🥗)せたこ(🔧)とになるからである。とに(🕦)かく原文に(🤤)何等かの(🏞)錯(🅰)誤が(💾)あるの(🔏)ではあるまい(📲)か。
二(🐎)(èr )三((🔷)二(èr )二(èr )八(🏀))
「苗に(💕)はなつて(👣)も、花が咲かないものがある(📁)。花(huā )は(👿)咲いても実(shí )を結(jié )ばないものがある。」
○ 詩(🕒)経の(🥫)内(nè(⏬)i )容を大(dà )別(bié )する(🏙)と、風・雅・(😰)頌(🥚)の三つになる。風は民謠(😻)(yáo )、雅は朝(🙇)廷(😢)(tíng )の歌、頌(sòng )は(🚛)祭事の歌である。
○ (📝)本章は重出。八章末段參(🗓)(cān )照。
一〇(😢)(一九四(🍄))
「せっか(📸)く道を求(🕷)(qiú(🧘) )め(🥝)て(🕶)やって来たの(⛴)だか(🐂)ら、喜ん(🌹)で迎(🏠)えてやって、(💢)退(😥)か(🏽)ないようにしてや(🎭)りたいものだ。お前(🦌)たちのように、そうむ(🤕)ごい(🎄)ことをいうも(👆)の(🍳)ではない。いったい(🍚)、人が(🔜)自分(fèn )の身を清(qīng )くしよう(🏆)と思って一歩(👈)前進して来たら、(✈)その清く(🚬)しよ(🚎)うと(💕)する(🍙)気持を汲(jí(🕵) )ん(🐲)でやれば(🦉)いいので、過(guò )去のことをい(🚴)つまでも(👶)気にす(🗂)る必要はないのだ(😕)。」
とあるが、由の(🍢)顔を見ると(🐔)私にはこ(🛹)の詩(🔑)が思い出(chū )され(🌂)る。」
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