樊遅(💛)は何のことだがわ(🥎)か(🍰)ら(🐃)な(💇)かった。「違わない」と(🏬)いうのは(♟)、親(qīn )の命(📩)令に(🚶)背(bèi )かない(👚)と(🕹)いう意(yì )味にもとれるが、孟懿(yì )子には、も(🧦)う親はな(🏉)い(👔)。そう考え(🏓)て(♍)、彼(bǐ )は(🙋)手(shǒu )綱(🐂)(gāng )をさば(😜)きながら、し(🍥)きり(🏸)と首(🕓)(shǒ(🍇)u )をひねった。
(👧)陽貨(🛩)(huò )は、座(zuò )につくと、(⛰)いかにも熱(rè )意のこもったような口(kǒu )調で説き(🐥)出(chū )した。
「先達て(🛥)珍(🎃)(zhēn )しく孟孫(🚘)(sūn )がたず(🤦)ねて来て、(🕹)孝道のこ(🐌)とを(🐝)訊いていたよ。」
子(🔷)(zǐ )、(🥥)魯の大師に楽(🔓)(lè(⤴) )がくを(🦎)語つげ(🕐)て曰く、楽(lè )は其れ(📰)知(zhī(🕦) )るべ(👋)きなり。始めて作(💖)お(🤥)こす(😜)とき翕如きゅう(🌘)じょたり(💘)。之(🎇)を従はな(💯)てば純(📯)如たり。※(📕)(「激(jī(🍌) )」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🔴)[#ルビの「きょうじょ」は底本(běn )では「きよ(🔦)よじ(🌴)ょ」]た(🔕)り。繹如(🔵)えきじょ(🎊)たり。以て成ると。
で、彼は(➡)、(🏭)ある日、(😼)そ(🦍)れと(🐼)なく子桑(😯)伯子(🥈)(zǐ )についての孔(📴)子(zǐ(🌴) )の感想(🌹)を求め(🦎)て見た。彼(⛎)は、もし孔子(🔦)(zǐ(🦌) )に諷(🚯)刺の(🎀)意志(zhì )があれば、子桑(✊)伯(🛄)子のことから、自然(🚷)、話は自(📜)(zì )分(fèn )の方に向いて来る、と思ったの(🤗)であ(🎩)る。ところ(✋)が、孔子(🍴)(zǐ )の答(dá )えは極め(🗽)て(👟)あっ(👌)さり(📄)したものであった。
仲弓自(🌴)身にして(🖼)も(✴)、何となくうしろ(👤)めたかっ(🐞)た。彼(bǐ )は(👌)孔子が甞(cháng )て、
使(➗)者の報告にもとづいて(🎳)、孔子が(☕)陽(🤨)貨の家を訪(fǎng )ねたのは、午近いこ(💻)ろであった。すべては豫(🔷)期(🤕)どおりに運んだ。彼は留(liú(♒) )守(shǒ(🔨)u )居のものに挨拶をことづけ(🍼)て、安心(🐅)して帰途(🚔)(tú )に(🔦)ついた。と(🍭)ころが(🐲)、(🎳)どう(🕵)し(🖕)たことか、その途中(zhōng )で、ぱったり陽(🎟)貨(🛄)の馬(mǎ )車(chē )に出っくわし(🍜)てしま(📖)っ(🚊)たので(🐳)ある。
「決してお世辞(👫)(cí(💇) )は(🛑)申しません(🚋)。」
孔子は、こ(🎛)れに(🌭)は多少意(🛌)見(jiàn )があ(⛸)った。しか(🐳)し(🏦)、それを述(✒)べても(🕤)、どうせ話を(🕰)永びか(🤠)す(🖥)だけの(😾)效果しか(➕)ない(🧔)と思ったので、
「(🐭)やはり(🥀)仲弓(🐂)には人(💣)(rén )君の風があ(🐭)る。」
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