「共に学ぶこ(📙)との出(🥦)来る人はあ(🏪)ろう。しか(🚷)し、その人(🏖)(rén )た(👕)ちが共(📨)に道に精進するこ(🌗)との出来る人(rén )で(🥛)あるとは限(xiàn )らない。共(gòng )に道(🦋)に精(🚍)進することの出(💫)来る人はあ(💝)ろ(🌶)う(🐌)。しかし、(🎒)その人(rén )たちが、いざ(🏙)とい(🚛)う時(shí )に確乎(hū(🏓) )た(💍)る信(🍺)念に立って行(há(🌤)ng )動を共(♿)にしうる人であるとは限(xiàn )ら(⏲)ない(🎏)。確(què )乎たる信(🎦)念に立って行動(🙂)を共(🧑)にしうる人はあ(🎋)ろ(🍄)う。しかし、その人たちが、複(fú(➕) )雑な現実の諸(🌍)問題(🐿)に当(dāng )面(miàn )して、なお事を誤らな(🚉)いで(👑)共に進(➿)みうる人(👙)(ré(🈚)n )であ(✳)ると(📿)は(💲)限らない(🐷)。」
三(🈳)四(一八一)
○ こんな(🥞)有名な(🤼)言葉は、「三(sān )軍も帥を奪うべ(🏩)し、匹(🐝)夫(🏉)(fū )も志(🔌)を奪うべからず」という文(😺)(wén )語体の直訳が(📞)あれば充分かも知れない。
一九((🐰)二二(📶)四)
「恭敬な(⛳)の(🗣)はよい(😅)が(✉)、そ(🥎)れ(🎛)が(🚉)礼(👁)にかなわないと窮(🔪)(qióng )屈に(🧢)なる。慎重なのは(💨)よい(🍘)が(🐥)、それ(🍶)が礼にかなわないと臆(yì )病にな(🈚)る。勇(yǒ(😦)ng )敢(gǎn )なのはよい(🐶)が、それ(😇)が礼にかなわな(🍙)いと、不逞に(🦌)な(🛶)る(🔎)。剛(🏿)直なのはよいが(🏪)、それ(🦔)が礼にかなわない(👑)と苛酷になる。」
「人(🐅)材(⏯)は得が(🏨)たい(😋)という言(yá(🐜)n )葉があるが、それ(🍉)は真実だ。唐とう(🚟)・虞ぐの時代(👺)を(✂)のぞいて(💜)、それ(🍇)以(🧣)後では、周が最(zuì )も人材に富(🛁)んだ時(🚏)代であるが、それでも十人(rén )に過(guò )ぎず、し(🖕)かもそ(🥒)の十人(💤)(rén )の(⏱)中一人(🌺)は婦(⛳)人で、男(🧀)(nán )子の賢(📯)臣(🌿)は僅かに九(🍽)人にすぎなかった。」
「よ(🍀)ろし(🏆)いと思い(📙)ます。誄(lěi )る(🌡)いに(🌴)、汝の幸い(🐜)を天地(dì )の(✊)神々に祷る、と(🐱)いう言葉がご(➗)ざい(🗼)ます(🔮)から。」
招きゃこの胸
顔渕がため息(🏎)(xī )をつきながら讃歎(🗂)(tàn )してい(😴)った。―(🙌)―
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