(😛)爐にくべ(🤔)てある木が時々パチ/(🍺)\とは(💭)ねた。そ(🧕)の音(yī(🕴)n )で(🗡)、母親が時々(🍺)、少し(💷)自(zì )分(🕷)にかへ(😦)つた。源吉(🛀)は(🦍)ものも云はず(♊)に、芋を喰(🐀)(cān )つて(🏌)ゐた。何か考へ事(🏿)でもし(🚳)て(🍝)ゐ(🃏)る(😉)やうに(🚊)、(💺)口(kǒu )を機械(xiè )的(🗜)(de )にしか動かしてゐなかつ(🕋)た(🛤)。
さ(🚽)う云はれると、石山(📈)は急に、(🌏)不(🎖)思議(🧤)に、太(🐡)々しい、何(hé )時(💶)もの元(yuán )氣がかへつてきた。
君(🐕)(jun1 )の妹(mèi )も、(🏚)札幌に出てきた(🤸)こ(🌏)とを(🥣)愚(🐄)痴つ(🎡)てゐ(🌖)る、俺は君の妹(👓)(mèi )を女(👭)給にだけはした(🏟)くないと思(📌)つて、今、何(hé(☝) )處(💝)かへ奉公させてやり(🤖)たいと思つ(🌞)て(🉑)ゐる(🗽)。
「(🌃)うん。」(🛣)さう云つて、立ち(🦗)上つた(🤖)。……
源吉は齒(🖥)をギリ/\かんでゐた。くやしか(🆖)つた。憎(🏪)い! た(🍯)ゞ(🐦)口(⛰)惜しかつた! たゞ憎くて、憎くてたまらなかつた(🈲)。源(yuán )吉(jí )は(🤦)始めて、(🌕)自分たち「(🥍)百姓(xì(🛐)ng )」といふもの(🈲)が、(🕙)どう(🐪)いふものであるか、といふ事(shì )が分(fèn )つた。――「死んでも、野郎奴(🐴)!」と思(📩)つた(🕡)――(😍)。源吉は、ハツキリ、(🔋)自分(🥁)たち(🔠)の「敵」が(👨)分(🍚)つた(🀄)。敵だ! 食(🥑)(shí )ひ(🌔)ちぎつ(💥)てやつても、(🏒)鉈(tā(🚿) )で頭(🐐)をた(🥌)ゝき割(🚫)つてやつても、顏の眞中(zhōng )をあの鎌(lián )で滅茶(☕)苦茶にひ(🎴)つかいてやつて(🥜)もまだ足(zú(👓) )りない「敵」を(♈)、ハツキリ見た。それが「巡査(chá )」といふものと、(🔤)手をくみ(📲)合(🅱)はせ(💪)て(📻)ゐる(🚝)「からくり」(🚖)も! ウム、憎(🔬)い! (🌔)地(📬)(dì )主(📢)の野郎! 源吉は齒をギリ/\かん(🙆)だ。
「(🚶)芳? (🛸)――うん、(🌐)芳か。」さ(🏪)う母親(🕘)(qīn )が分(fèn )ると、「それ(🕜)さ、まだ墮りねえどよ。體でも(👿)惡くし(👷)ねえば(🎰)えゝ。」と云(yún )つた。
「そ(🤩)れこそ本當(🕚)にめし(💛)も喰へねえ(🚾)えんた(❕)事始ま(📢)るべよ(🏍)。」
「昔、(🛡)こつ(💣)たらごと(📪)無かつた(🤳)んだど(🙂)、本當に、おつかな(👵)こと仕出來(lái )すんだか。」(🧖)
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