楽長(💷)は邪心と(👣)云(yú(🙋)n )わ(🥑)れたの(✈)で、駭(🐯)おどろいた。さっき孔(kǒng )子を怨(👮)む心がきざし(⛹)たのを(〰)、(🕝)もう見ぬか(🛺)れたの(🤾)か知ら、と疑った。
門人たちは、(🏐)三(🥋)度(dù )顔を(🎈)見合せた。しかし、彼等(🎛)(dě(🥕)ng )の視線(😸)は、今度はすぐばらばらになって、めいめいに自分たちの足(💠)(zú )さ(⤴)き(😗)を(🚦)見つめた。孔子(😇)はつづけた。
「音(yīn )楽(❤)の世(shì )界(jiè(📣) )は一如の世界じ(🆖)ゃ。そこでは、いささかの対(🎄)立意(🚰)識も(🌄)許(xǔ )されない。先(xiā(🌄)n )ず(💗)一(💫)人々々(🦗)の楽手の心と(🃏)手と楽(😭)器(qì )とが一如(rú )になり、(🌨)楽(lè )手と楽(🌶)手とが一如(💑)になり、更に楽手(shǒu )と(🛏)聴(tī(😓)ng )衆(⛩)とが一如にな(🚟)って(🧝)、翕如(🐊)きゅうじ(🚌)ょと(👅)し(🖍)て一(🎲)つ(💑)の機をねらう。これ(🤹)が未発の音(yīn )楽(📇)じゃ(🚊)。こ(🐈)の翕(xī )如たる一(🚽)如の世界が(📚)、機到(😾)っ(👘)ておの(🏦)ずか(🚫)ら(🚙)振動を始(⏩)めると、純如(rú )と(👢)して(🎄)濁りのない音波が人々の耳朶を打つ。そ(💽)の音はただ(🧢)一つである。ただ一(yī )つであ(🙅)る(🚮)が、その中には金音もあり(🥥)、(🍧)石(shí )音も(✌)あり(👇)、(💩)そ(🚇)れ(⛄)らは厳に独(dú )自の音色を保って、決し(😪)ておた(🍠)がい(🐐)に殺し(✒)あ(🐃)うことがない。※(「激」の(🚞)「さん(🔖)ず(⤵)い」に代えて「(🏺)白」、(🔰)第3水(♏)準1-88-68)如き(🤼)ょう(😻)じょとして独(dú )自を守りつつ、しか(🕔)もた(🚀)だ一つの流(liú )れ(🗒)に合するの(🏩)じゃ(❌)。こうして、時間(🍬)の経過につれて、(🥘)高(gā(♉)o )低(🍕)、強(👢)弱、(🧝)緩(huǎ(🏟)n )急、さまざまの変化を見せるのであ(🤦)るが、そ(😴)の間(jiān )、厘毫りんご(🍳)うの隙もな(🦇)く、繹如えきじょとして(👦)続(🚍)いて行く。そこに(🔐)時間的な一(📧)(yī )如(💺)の世界(jiè(🈵) )があ(🦋)り、永(🧞)遠と一(yī(🗜) )瞬(🔮)との一致(🏢)が見出される。ま(⚽)ことの音楽(lè(🌙) )というも(🎠)のは、(🥒)こう(🎱)したもの(🛫)じゃ(🌵)。聴くとか(🤞)聴かせ(🌭)るとかの世界(jiè(🥪) )ではない。まして(🌛)、自(zì )分(⬅)の腕(🍍)と他人の腕を(💚)比(🥞)べたり、音(👭)楽(lè )のわかる者と(😰)わから(🎽)ぬ者とを(💬)差別(bié )したり(💞)するような世界と(💴)は(🌯)、(❕)似ても(🎙)似(📵)つ(😪)かぬ世(shì )界(🎩)(jiè )なのじゃ。」
5 子曰く、君子の天(🔩)下に於(🖍)けるや、適無きな(🛢)り。漠(🐲)無きなり。義に之(zhī(🧞) )れ与に比(したが)(🚶)うと。(里仁(💾)篇)
いつの(🏂)間(jiān )にはいって(💇)来たのか、(😘)一人(rén )の小姓が、(🧠)彼のすぐ(🥨)背後うし(🤼)ろから、(🐦)そ(🚭)う云った。彼(bǐ )は返事をす(🔆)る代(🦊)り(☔)に、(😇)ばね仕掛の(📈)人形のように、(🤭)卓(zhuó )の(🔅)そ(🌜)ばまで行(háng )っ(🐣)て(💕)、せか(🥤)せ(🎹)かと服装をととのえた。
4 子(🍮)(zǐ )罕(まれ)に(🔨)利を言えば(🍂)、命と与(🚳)(yǔ )にし、仁と与(yǔ(🎊) )に(⏮)す。(子(🐛)(zǐ )罕篇)
(🎽)か(😺)といって、孔子(zǐ )に対して(🏋)、「そんな遠まわしを云(yú(📣)n )わないで、もっとあから(🍭)さまにいっ(🐔)て下さい(🏊)。」とも(💎)云いかね(🌷)た。もし孔子(🛄)(zǐ(👾) )に、(💋)諷刺の意志がないとすると、そん(🚌)なことを云い出すのは(🈺)、礼(💀)(lǐ )を(📜)失するこ(⏹)とになるからである。
5(🤚) 子(👻)(zǐ(🏉) )曰(yuē )く、君(jun1 )子(zǐ )の天下に於(yú )けるや、適無き(🎥)なり(🔶)。漠無きな(🤥)り。義に(🛎)之れ(🧚)与に比(Ⓜ)(したが)(🌊)うと(🥀)。(里仁篇(🤘))
(🆔)孔(kǒng )子は、その日の儀式に(🤕)お(🕉)け(✌)る(🙀)楽長の(⛰)不首尾(🔺)にも(🤣)かかわらず、い(📽)つも(🈂)よりかえって朗らかな顔を(📳)し(⏳)て、(👍)退出した。
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