五(wǔ ) かしどりの(🎯)あいさつ
さて(🎉)、明治の(🌘)御代み(📮)よとなって(⛅)み(🔌)ますと、栗本先(🍏)生(shē(🐉)ng )たちが新しい日(🌳)本のため(🔒)にいろいろしたくをし(🤶)て(🖖)お(🥩)いたことが、(🥂)あとに(⬇)なっ(🈵)てわか(😦)って(💬)きました。この国(guó )を開き(🍰)、世界諸外国と条(tiáo )約をとり結(🚏)(jié )ぶ(🌍)と(🕛)いうことも(🏑)、(🔆)先生(shē(🏟)ng )たちのしたくして(🥐)おい(♑)た(📎)こ(🌎)とです。下しもノ関(wān )せき償(cháng )金(👔)の談(🧙)判、横須賀造(📲)船所の(😋)建(🔩)築(💖)、陸軍軍(jun1 )制(🔮)(zhì )の改革そ(😜)れらはみな(🍸)先生が(🌦)あ(🕶)の小栗(🐓)(lì(📴) )上野(yě )介らとともに力をあわせてしたくしておいたこ(🎄)と(♟)なのです。今日(💔)横(💨)須(xū )賀(🍋)に(🍋)日本の船を造った(🗃)り修繕したりす(🌾)る所(suǒ )があっ(🈁)て東(dōng )洋に一つの名(míng )物のよ(♉)うなドックが(🌓)あるの(🍉)も(📔)、もと(🦋)をた(🐿)だせば先(xiān )生たちが徳川の世のあとし(🎍)まつをし(🔉)なが(📆)ら、よく(🧔)「(✈)しんがり(🈳)」をつとめて(🏉)行ったそのおかたみ(🎚)では(🆖)あ(🛰)りますまいか。い(🏙)っ(🐓)たい、徳(🌽)川の(📶)世(shì )の(🔞)末に(🧖)あ(🉐)ったことは大きな(📨)黒幕(mù )の(🕵)う(🍉)しろにかくれて(🦏)しまって、その舞台の(🎦)上(🐶)で働いた人たちの(😙)辛苦(🍂)も(💸)ほねおりも現われませんか(👚)ら、(🦈)世の中にそ(🚪)れを知(🃏)るものも少(shǎ(📫)o )ない(⏹)のです(🗜)。しかし、先生(📉)(shēng )は自(zì(🆚) )分の手(🍡)がらを(🕉)じまんする(🉑)よう(🍔)な人ではなく、どこ(🐦)までも徳(dé )川時(🛷)代(🧛)(dài )の(😰)「しんがり(👞)」として、本所(😼)ほんじょの北二葉(yè )町きたふたばちょうというところ(🉑)に退き、髪(fā(🍯) )の白くな(🚬)るまで徳川の世の中(🚬)を見送りました(🚧)。
「いや、遠(yuǎn )いところをよ(⛅)くたずねてきてくれました。木(👣)像はわたしですがき(🏽)ょうはだれにも会(💵)えま(🆒)せん。わ(🛴)た(🕒)しもこんなうすぐらいところにい(🤔)るもの(👠)ですか(🐻)ら、このお寺の(🥦)小僧(🐞)が見物人を案内して来ては、わ(🚢)たしの鼻の(🏅)先へ(🕸)ろ(🎸)うそく(🔝)の火を突(🎒)き(👛)つけるの(🗂)で、だいじな鼻(🌑)を焦(jiāo )がして(🌰)し(🕳)まった。あの小僧も気がきかない。も(🍩)うすこしでわたし(🤜)は大やけどをす(✴)るところでしたよ(💵)。これでも(🕺)わ(🥔)たしは人間らしい(🎉)ものの(⛓)尊(👷)いところを持っ(🔅)てい(🌖)るつ(🌲)もりです(🛐)。見に来てくださる(🎰)なら、そういうもの(🥗)を見てい(🗒)た(💱)だきたい(🌭)。あんま(❄)り見世物(wù )扱(xī(🍔) )いにさ(🧚)れたくは(😉)あ(🔟)りま(⛲)せん(💒)。」
九(♌)(jiǔ ) 桃
房州ぼうしゅうの(🕓)小(👆)湊こみな(🐏)とに近い(🔻)村(🦌)(cū(🎓)n )に住む農家の若(ruò )い主人が、このわたしを(⏹)誕(📎)生寺たん(⚫)じょうじ(💶)のほ(🎍)う(🛴)へ案(⏱)(àn )内し(🍒)ようと(🌉)言ってく(🐙)れました。
四 (🤽)ははき木
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