大てい(🏈)の牛は(Ⓜ)毛(máo )が斑まだらで(🦖)あった。そ(🈷)し(⚪)て角(😯)が変(➖)にくね(🆎)っていたり、左右の調和がとれ(🥧)てい(📞)なかったり(🕯)した。孔子(zǐ(🔁) )はそ(🌦)れ(🍵)らに一々注意深く視線を注いでい(🏷)たが、(😥)そのう(🛳)ちに彼(bǐ )は、一頭の赤(🏟)毛(má(⛎)o )の牛に眼を(📍)とめた。それはまだ若く(🏞)て、つやつやと毛が陽に光ってい(🔗)た(⏹)。角(jiǎ(🍹)o )は十(📍)分伸び切(qiē(👿) )っ(🍃)てはいなか(🌜)ったが、左右とも、ふっ(🙅)くらと半円を描(miáo )いて、いかに(🈂)も調った恰好をしてい(🛡)た。
「さっきから考え(🔱)ていますが、ど(🏫)う(🤔)も(💿)私には(💬)わかり(📱)ません。」
仲(zhòng )弓は(🕯)寛(kuān )仁大度で(🤽)、ものにこせつかない、しかも、(🍳)徳行に秀でた高弟の一人(rén )なので(🗑)、そ(🐷)れがまるで当っ(🚣)ていな(🏁)いと(🅱)はいえな(⏹)かっ(⛽)た。しかし、(📦)それにしても(🏇)、讃(zàn )めようが(📣)少(🤶)し大(🎽)袈裟(🤵)す(📞)ぎはし(🤱)ないか、とい(🕔)った気分は、門(🎌)人たちの誰の胸にも(🐭)あった。
「(🕣)1詩(shī )でも音楽(🔅)で(🔍)も、(🚋)究(🛌)(jiū )極(🚱)(jí )は無邪の一語に帰す(🕊)る(👿)。無邪にさえなれば、(🤲)下手(🚅)へた(🛶)は(🏇)下(xià )手(🔔)な(🤼)りで、まことの詩が出来、まこと(⏰)の音楽が(🍸)奏で(⛓)られるも(🔲)のじゃ。この自明の(🚄)理が、君には(😽)まだ(🍃)体得(🎄)出来ていない。腕(🔶)は達者(👵)だが、惜しい(👂)ものじゃ。」
(礼にそむくわけには行かない。しかし、無道(🗃)(dà(🧦)o )の人に招かれて、たとい一(yī )日た(🐢)りともこれを(🦂)相(xiàng )たすけるのは士(🗻)の道で(😌)ない(🕑)。況んや策(cè(💶) )を以て乗じられるに於てを(🧓)や[#「(👦)於てをや」は底本では「於(🚌)ておや」]である(🗑)。)
門人(rén )た(🖇)ちは、孔子(zǐ(🐔) )が犠牲を探(💙)すために、今(jīn )日(rì )自分たちを郊外に連(liá(🧦)n )れ出(chū(👴) )したの(🍫)だと(🚍)思(sī )っ(🖌)た。で彼等は元気(🦀)よく合(🍐)(hé )槌(chuí(🤮) )をうち出した。
(🎰)とうとう一人が(👗)いった。
子(🐅)、(🕗)魯の大(🌯)師に楽(lè(🌹) )がく(🦄)を(🏝)語つげて曰く、楽(🕢)は其れ(📭)知る(🍅)べ(🌅)き(😂)なり。始めて作(zuò )おこすとき翕如(👓)きゅうじ(📙)ょた(🍕)り(📲)。之(🔃)を従はな(🐬)てば純(🏃)如たり(🎉)。※(😛)(「激(jī )」の「さ(🧣)んずい」に(🍾)代えて「(🌦)白(🔝)(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[(🏘)#ルビの「きょうじょ(💘)」は(🐆)底本(🛺)では「きよよ(🍷)じょ(🔘)」]た(💪)り。繹如(rú )えき(⛰)じょた(😈)り。以(🍟)(yǐ )て成ると。
いつの間にはい(🥒)って来たの(🦔)か、一(yī )人の小(🍼)姓が(🏈)、(🏢)彼のすぐ背(📍)後(hòu )うしろから、そう云った。彼は返(💧)事をする代(👃)(dài )り(😏)に(🖌)、ばね(🤕)仕(shì )掛の人(🎂)形(📻)のように、卓のそばまで行っ(🔛)て、(🏈)せ(🙊)かせ(🌑)かと服装を(💑)と(😞)とのえた。
「(🛷)大まかも、大(dà(🤹) )ま(🗽)かぶりだ(📳)と思い(⏯)ま(🈯)すが……」
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