○ 図=(⏰)=八(😦)(bā )卦(guà )の図(と(♐))。大古伏羲(xī(👞) )(ふくぎ)の時代(dài )に黄(🈴)河(hé )か(🥁)ら竜馬(mǎ )が図を負つて出(chū )た。伏(fú )羲はこれに八卦を画したと伝えられている。
「楽(🔞)師の摯しが(🌂)はじ(🚥)め(❌)て演奏した時にきいた関雎(🐍)(jū )かんしょの終曲(qǔ )は、(🧒)洋々と(🔐)して耳にみちあふれる感が(🌏)あった(🏣)のだが―(🔞)―(🙏)」
とあるが、由(♋)の顔を見(⛺)(jiàn )ると私(🐯)に(🐨)はこ(🕜)の詩が思い出(chū )される。」(🔓)
八((🎐)二一(🍼)三)(🆑)
二(🕹)七(二三(sān )二)
○ 本(bě(🔠)n )章は(🔸)重出(chū )。八(🆔)章末段(duàn )參(cā(📭)n )照。
「しかし、わずかの人材でも、そ(🎤)の有(⭐)る(😼)無しで(🔚)は大変(🌍)(biàn )なちがいである。周の(🕜)文(wén )王(💪)は(🔌)天下を三分し(🔢)てその二(èr )を支配下におさめて(🌿)いられたが(🏯)、そ(⛰)れで(🗝)も殷に(🛺)臣事して(🤲)秩(zhì )序(xù )を(🐝)やぶ(🎒)られなかった。文(wé(🍂)n )王(wáng )時代(👤)(dà(🤴)i )の周の徳は至徳というべきであろ(🎌)う(🐆)。」(🍢)
二三(🎱)(二二(🤬)八)(💷)
「し(🧘)かし、(🏨)わずかの人材(cá(😹)i )でも、その有る無(🈂)しでは大変なちがい(🙀)である(🕑)。周(zhōu )の文王(⌛)は天(🎊)下を三分して(🔫)その二(èr )を(👫)支配(🧠)下(🏴)にお(🌈)さめていられたが(🦅)、それ(🚂)でも殷(💜)に臣(chén )事(shì )して(🦄)秩序(🍖)を(😫)やぶ(🏹)られなかっ(💦)た。文王時(shí(🚹) )代の周(zhōu )の(📂)徳は至徳と(🚜)いう(🥫)べきであろう。」
○(🌈) この一(🎀)(yī )章は、一般の個人(rén )に対する戒め(😦)と解する(🐝)よ(👺)り(💄)も、(🎲)為政家(🐰)に対する戒(🚨)めと解(📳)する方(fāng )が適(🌩)当だと思つたので、思い切つ(🌓)て右のように(🔱)訳した(😭)。国(🐩)民(mín )生活(✌)の(👖)貧困と苛(kē(🌪) )察な(🧛)政(💲)治(zhì )とは、古来秩序破壊の最大の(🎙)原因なので(🔙)ある(🏀)。
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