○(🎏) 本章(💨)(zhāng )は孔子がすぐれた君(jun1 )主の(🤖)出ないのを嘆いた言葉で、それを直(🕑)接いうのを(🛢)はば(😩)かり(🚡)、伝説の瑞祥(xiá(🗼)ng )を以てこれ(🍌)に代えたの(🆘)である(🍆)。
先師(💺)が(🛣)顔淵のことを(🍐)こ(😶)ういわれた。――
「私は(💷)幸(xìng )福(fú(🏋) )だ。少しで(🐖)も過ちがあ(🐣)ると、人は必ず(💗)それに気づいてくれる(🔵)。」
か(🎖)ように(🍯)解す(🛑)ることによ(🎟)つ(🖊)て、(⛔)本章の前段(😇)(duàn )と(🏕)後段との関(wā(🕑)n )係が(🔬)、はじめて明瞭(liǎo )に(♐)なるであろう。こ(🧞)れ(📳)は、私(🙇)一(💕)個(🦖)の見解(jiě )であるが(🐴)、決し(🖋)て無謀(🧡)な言ではないと(🙏)思(📹)う。聖(🐪)人(rén )・君子・(🌁)善(shàn )人の(🖊)三(sān )語(yǔ )を、単なる(🎉)人物(wù )の(🥩)段階と見ただけ(⛵)では(🌽)、本章の意味(🔬)が的確に捉(🔥)え(🔚)られない(🙎)だけでなく、論語全(quán )体の意(🚧)(yì )味があ(⏲)いまいになるので(🏥)はある(👭)まい(🐴)か(🏸)。
「修(xiū )行(🛥)という(💷)も(📐)のは、た(🛹)とえば山を(🐿)築くようなもの(🕑)だ(📍)。あと一(yī )簣(✅)もっこというとこ(🔟)ろで挫折しても(🌘)、目的の山に(🗽)はならない。そしてその罪は(🙎)自分にある(🕙)。また(👢)、(👂)たと(🧒)えば地ならし(🍴)をするようなものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事(🚙)(shì )がはかどったことになる(🍌)。そしてそれは自分(fè(🚒)n )が進んだのだ。」
「よろしいと思(🕐)います。誄るいに、(🧜)汝(🍡)(rǔ )の幸いを天(tiān )地の神々に(🦐)祷(🚎)る、という言葉が(🌾)ご(💋)ざ(🔐)いますか(🌬)ら。」
「知(zhī(🥑) )者(🍂)には迷(mí )いがない。仁者(zhě )には憂いがない。勇(yǒng )者にはおそれ(💑)が(🖕)ない。」
一一((🔕)二(èr )一六(🥦))
○ 同(tó(🐺)ng )姓==魯の(📃)公(🧝)室(shì(💝) )も呉の公室も(👱)共に姓は「姫」(き)で、同姓(🕋)(xì(🗝)ng )であ(⛏)り、遠(👷)く祖先を(🕥)同じ(📸)くした(🤮)。然る(🆗)に、礼には血(🍎)族(🗒)(zú )結婚(🎽)を(🧛)絶対(👠)にさ(🤓)けるため、(🚇)「同姓は娶らず」と規定しているのである(🔏)。
「私が何を知(🗓)っていよう。何(🗯)も知っ(😽)ては(🍍)いないのだ(🏟)。だが、もし、田舎(💇)の無(🕎)(wú(🕦) )知な人が私に物(wù(🍂) )をたずねることがあるとして、それが本(✋)(běn )気で誠(🔧)実(shí )で(🕚)さ(🛡)えあれば、私は(🕖)、物事(💧)の(🎏)両端をたたいて徹底的(de )に教(🐗)(jiā(👯)o )えてやり(🧡)たいと思(sī )う。」
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