○ こ(🤴)ん(📰)な有名な(🖱)言葉は、「三軍も帥を奪うべ(🔥)し、匹夫も志を(💤)奪う(🔰)べからず」という文語(🍭)体の直訳があれば充分かも知れな(😺)い(📙)。
○ 友(😗)人(rén )というのは、おそら(💢)く顔囘の(🎸)こ(🥘)とであろ(♒)う。
○ 政(♿)(zhèng )治(zhì )家の(🔣)態(⛹)度(🎛)(dù )、顔色、言(😁)語(yǔ )というものは、いつの時(🐈)代でも共(🤽)通の弊が(🖌)あるものら(📹)しい。
「寒さに向うと、松柏(⛅)の常盤木(mù )であることがよくわかる。ふだんはどの(📶)木も一様に青(qīng )い(🎰)色を(🌦)しているが。」
○ 九夷==九(🍎)(jiǔ )種の蠻族が(🌨)住ん(🎐)でい(♈)るといわれていた東方(fāng )の地(👬)方。
「大(dà )宰(zǎ(💊)i )はよく私のことを知(♉)っておられる。私は(🐚)若いころには微賎な身分だっ(👌)たので(🕓)、つまら(🧐)ぬ仕事を(🕊)いろいろと(🥔)覚(jiào )えこん(🥠)だ(🎀)もの(🔋)だ。しかし、(🌺)多能だから君子だと(👗)思われたのでは(✳)赤面する。いった(🏉)い(👃)君(♿)(jun1 )子というものの本(běn )質が多能(🕢)というこ(😛)とにあってい(🌛)いもの(😫)だろうか。決してそんな(🚎)ことは(📉)ない。」
○(🧑) この(🥃)章(🈚)の原文は、よほ(⛪)ど言葉を(📞)補つて(✳)見(jiàn )な(⛵)いと意(yì )味(🛁)(wèi )が(🍏)通(🎎)じな(🤫)い。特に前(🥒)(qián )段と(🚖)後段とは一(👁)(yī )連の孔子(☔)の(🍭)言葉(yè )になつて居り、その(😥)間に意(😪)(yì )味の連(🥅)絡がついていな(📵)い。また、後段(duàn )においては(❄)周が殷に(💓)臣(ché(👿)n )事(🥙)(shì )し(👒)たこ(🐎)とを理由に「至(🎋)(zhì )徳(🆔)(dé )」と称讃して(👭)ある(♌)が(😍)、前段(🤗)に出(chū )ている(❗)武王(wáng )は殷の紂王を(🎴)討伐(fá )した人で(🐵)あるから、文(📖)王時(🐽)(shí )代に対(duì )す(🕷)る称讃と見る(➡)の外はない。従つて「文王(🌓)(wáng )」とい(👋)う言葉(🔏)を(🌚)補つて訳(🏤)(yì )することと(🚅)し、且(qiě(🦅) )つ賢臣の(🙈)問(👴)題で前(☝)後を結(🙂)(jié(👜) )び(💞)つけて見た。しかしそれ(⏫)で(😼)も前後の連絡は不充(🍆)分で(🕚)ある(🎍)。というのは、(🛁)文王(wáng )の(🍥)賢臣が武(wǔ(😀) )王(wá(🏙)ng )の時代になると、(🍼)武王(🐬)(wá(🙊)ng )をたすけて殷を(🚑)討た(🕟)せたことになるから(〽)である。とに(💈)かく原文(wé(🚜)n )に何(hé )等かの錯誤があるので(🏒)はある(😁)まいか。
「私(📶)(sī(💵) )の足を出(chū )して見るがいい。私の手を(🤕)出(🥟)(chū )して見るが(🎐)いい。詩(♍)経(jīng )に、
(🏩)先(xiān )師(🈲)に絶無と(🍮)いえる(🍿)ものが四(sì )つ(😷)あっ(🚆)た。それ(🎆)は、独(🥦)善、(🥢)執着、固陋、利己である。
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