どこまでも南(⏺)国(🏖)弁のつば(🏖)めは、わ(👰)からないこ(🐸)とばづかいでそのおいとまごいに来(✏)(lái )て、(💺)古(🌺)巣(🏛)に別(bié )れを(🧦)告げて行き(⌚)ました。
と声(🤞)をか(🕸)けて、毎(🏧)(měi )日(㊗)行徳(dé )方面からおさか(🎍)なをかついで(🎻)くる(📁)男が荷をおろすの(👖)も、(🏐)その勝手口でし(🏬)た(🚅)。
一一 (🐒)松風
(🕹)もとより、木(🌎)曾(cé(🌹)ng )山の熊(xióng )くま(🏛)の胆いに目をつけ(📺)て、そ(🎯)れを土(tǔ )台に製(😲)薬(yào )の業を思い立っ(✝)たのは、橘(jú )翁さまあって(🆎)のこと(🐑)です。しかし(🍾)、(🚜)姉の家(🤴)の薬を(🍇)これまで(📔)にひろめ、(😴)先(🔯)祖(zǔ )伝来のし(🗓)ごとを築き上(shàng )げたのは、何(🛐)代もか(💇)か(🕖)った行商(📎)の力に(🌅)よ(🌓)ることが多(duō )い(🍁)ので(👨)す。
(✔)涼(liáng )しそうな(👆)もの(🏍)、方壺山人ほうこさんじ(🧛)んのはすの葉のかさ。
「いや、遠い(📵)ところをよくたずねてきて(👼)くれました。木(🥂)(mù )像はわたしで(😘)すがきょ(🐄)うはだれにも会えませ(🌓)ん(🚌)。わたしもこんなうすぐらい(💐)とこ(⏲)ろ(🐃)にいるものです(🤞)か(🚕)ら、このお寺(😛)の小(🎻)僧が見物(wù(🤡) )人を案内(🍡)(nèi )して(🌤)来ては、わ(🐒)たしの鼻の先へ(❇)ろ(😬)うそくの火を突きつけるの(🥅)で(🍚)、だいじな(🏫)鼻(bí )を焦(🐩)がしてしまった。あの小(📉)僧も気がきかな(🥑)い。も(⬇)う(👄)すこしでわたしは大(🌠)やけどを(⛳)するところで(😴)し(😠)た(📽)よ。これ(🚃)で(🧖)もわたし(🚺)は(🚬)人間らしいも(🎃)の(🍉)の(📆)尊い(🥒)ところを(🎂)持っているつもり(❔)です(☝)。見に来(lái )てくだ(📆)さ(🌤)るなら(⚾)、そういうものを見て(💲)いただきた(🌑)い。あんまり(🏤)見世物扱い(😀)にされたくはあ(🔷)りま(🍩)せん。」
方(fāng )壺山(shān )人(😩)(rén )は名字み(🌆)ょう(🗃)じを渡(😧)辺わ(🎸)たなべ(🐹)と(🚱)いい、(🧜)徳川(chuān )の(Ⓜ)時代に木曾福(fú )島(🖲)きそふ(🤘)くしま(👁)の名君とう(🌴)たわれた山(🍀)村良由りょうゆう公(gō(😄)ng )が詩文の師(🍗)匠と頼(📤)んだ人(🐲)で、「菁(jīng )莪館(🕖)せ(🌿)いが(🤘)かん(📽)」(良由(👔)公の建(jiàn )て(✡)た学校)の学問(💊)(wèn )を興(🐥)したことにもあずか(🐭)って力(lì )のあったらしい人ですが、こ(⛔)の(🐀)人が大きなはすの葉を頭に(✡)かぶっ(👗)た図(⤴)(tú )がわたしの見(jiàn )つ(🐭)けた書(🔔)物の中に残っていました。青(qīng )いはすの葉をか(😂)さの(🤽)かわ(🛹)りとは、木曾(céng )川(chuā(👷)n )き(🌲)そが(😣)わへつりに(🌁)行く人でも、ちょっと思(sī )い付(fù )きそうもないものです。
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