源(🎢)吉は然し(🔟)母親の(🧖)云ふことに(🤨)は、(🎳)別に何んと(🈺)も(🐭)、(🤮)た(😤)てを(🥘)つ(🕯)くやうな事は云ひ(💮)もせず、しもし(🤕)なか(🛢)つ(🔋)た。ムツシリ(⏯)してゐた(🛐)。ことに(🔀)、源(yuá(🖋)n )吉(jí(🍁) )は(🍺)、この事(💫)(shì )があ(🍩)つて(🕢)から、ずウ(🐄)と、何時もの(📜)ムツシリがひどくなつて(🍦)ゐ(📼)た。母親(qīn )にはそれが分(🕟)つた。源吉は、ひど(🚝)くム(🔱)ツシリし(🌵)出す、その次(cì(🔋) )には何か(📑)キツト(📏)いゝことがなかつた(💄)。大きな(🐕)ことをやらか(🤭)す前、源吉は鐵(📜)(tiě )の固まりの(🔻)やうにだまりこくつてゐた。母(🚏)親はそ(👕)んなこ(🌒)とが無(wú )ければ、と(🍖)それば(🌵)かり(🤶)思つて(🌫)ゐた(🚺)。だ(⏱)から、何時もの愚(🌪)痴(🐰)が母親の口から出(chū )た(🕯)。
母親が眼(🛳)をさ(🥩)まして、一寸枕(zhě(🍂)n )か(🌃)ら顏(⛲)をあ(❓)げて、(👏)こつちを見(👈)(jiàn )ながら云(🏕)つた。源吉(🎳)は火も、(📓)もう燃(📦)え殘りしかなくて、(🤗)自(🐵)分(🏇)が寒くなつてゐたのに氣付いた(💥)。
百姓(🚄)の二、(🔀)三(sān )人(🦑)は、(🐁)先(🕵)生の使ふ(📱)「(💷)團結」といふ聞(🖇)き覺(⭕)(jiào )えた言葉(👷)を使つて、叫(jiào )んだ。
源吉達は、もう(📇)雪も固まつたの(🍲)で、山(🛡)(shān )へ入(🅿)る時期(qī )だ(🗄)つたけれ(😥)ど(🦂)も(📦)、この(🚳)方が片付(⛰)くまで行け(📥)な(🈯)か(🦂)つ(💋)た。それに今では皆、そんな處(🚦)でない、と思ふほど、興(xì(🍠)ng )奮して(📙)ゐた(🧣)。石(👍)山の家(jiā )に寄り合つて、色々の(👓)話をきいたりしてゐるう(🎭)ちに、殊に(🚔)若い百姓(🐨)などは(🐢)、「地(🗂)主つて不埓だ!」(🈯)さういふ理(📋)窟の根據が分つてく(🦏)るのが出て(🎟)きた(🎈)。始め「(⛅)さうかなア」と思(sī )つて、フラ/(🔏)\し(🎐)た氣持のものが、「野郎奴(🏘)」(🚫)などと(💴)云(yún )つてきた。澤山集(😚)るこ(🥚)とがあると、(😥)校(xiào )長先生(shēng )は、手振りや(💁)、(🌶)身(😵)振り(📳)までして(🕊)、(🆑)「佐(zuǒ )倉宗五郎」(⚾)や(🍮)「(🚗)磔茂左(zuǒ )衞門」(🛳)な(👰)どの義(😯)民傳(chuán )を話してきか(😅)せた。それが、處が、理窟(💙)なし(🗳)に百(🎯)姓の(🐩)頑(🥈)固な岩(yán )ツころの(🧘)やうな胸のすき(🗾)間々々から、にじ(🥁)み入つて行(háng )つた(📷)。それから、笑(xiào )談の(🎱)やう(📋)に(🦖)、「北海(🗾)道(🙎)の宗五郎」(🐩)といふ奴が、(📝)何處か(🔔)か(🚇)ら一人位は(🎒)出(📻)たつて惡(🤳)(è )くないだらうさ、と云(✨)つた。すると、朴(📒)訥な百姓(xìng )は、眞(🔥)面(🐩)目に、考へ(🎰)こ(🛏)んだ(⛅)。
百姓(⏫)(xìng )の二、三人(🕰)は、先生(shēng )の使ふ「團(♟)結(jié )」とい(🌤)ふ(🌺)聞(wén )き(👿)覺(jiào )え(🧔)た言(🚆)葉を(🎧)使つて(🏜)、叫(jiào )ん(🌮)だ(😗)。
「ぢや、齋藤(💘)(téng )案に從ふことになるんです(😁)ねえ(🚻)。」
「なんもよくなるわけでな(➡)しさ。」
百(bǎi )姓の顏は、(🙂)ど(🛤)れも、(🐣)風邪でもひいた後のやうな妙にはれ(📏)ぼつた(📫)い、それに、煤け(🎉)た、生氣のない顏(😡)(yán )をしてゐた。背中が圓(💨)くなつ(⚽)たのや、(🆙)身體はが(📶)つし(🥓)りし(📴)てゐるが、(🕛)どこ(🦕)か(🌁)不平(píng )均なとこ(💼)ろのあ(❎)る百(🥇)姓(〽)や、(🆗)毛むぢ(🥍)やらの(👒)や、頭(✌)がすつ(🥤)かり禿(tū )げて、それ(😭)が一(🧢)年中も陽にさらされて、赤ひ(🍄)ようたん(⏺)のやう(🚝)になつてゐる(🥒)のや、色(🥁)々だつた。さういふ(🚝)の(🤴)が二、三人(rén )づゝ一(yī(🥕) )か(🥞)たま(💍)りになつて、てん(⚽)でに、自(zì )分(fèn )達のこと(🍶)を話し合つてゐた。キセ(⛓)ルの吸(💈)殼(ké )を厚い(💛)掌にうけ(📣)て(🍠)、獨(dú )りで、何か(😏)むつち(🥄)り考へこんでゐ(🎩)る年(nián )とつた百(bǎ(🈹)i )姓(🎦)も(🌗)ゐた。五、(🏃)六人を前(qiá(🔲)n )に置いて、(💀)何か聲(shēng )高(gāo )に、手(shǒu )を振(zhèn )りながら、ものを云つてゐるのもゐた。
「どうし(🚌)ても、やらなけアな(🐢)らないか(⏬)な。」年寄(jì )つたのが、そん(🈸)な事(shì )を云つた。が、他の「幹部(bù(🕳) )」は、今(👮)時、こんな事(🈺)を云ふのを(🥥)き(🎎)いても、(🏟)「(🍯)冗談(🌎)云(yú(🐊)n )つちや困(kùn )る」とさ(👀)へ(😼)思(🤴)(sī )はなか(🌳)つ(🧑)た。かへつて(⛲)、首を一緒に(🥠)かしげて考へこんだりした(🤐)。そして、
次は、四十位の百姓で、(🥃)壇に上ると(🍂)、いきなり手(shǒu )をふり※(「(🎣)廴+囘」(🕹)、第4水(🔭)準2-12-11)はしな(🦄)がら(📏)、醉つ(📌)た(😭)眼を皆(🧜)の方へ(👏)すえて「俺達は…(🎏)…(🕥)」とか「そ(🧢)こで以(🚓)て、故に……(🚛)」とか「そして須(xū )く(🖼)…(😍)…」「しなければならない(👠)んであります。」そんな(🔳)ことば(🎧)かり云つ(🏮)た(💛)。ぐでん/\に醉拂(👢)つてゐた(👭)。皆が笑つ(🕕)た(🎲)。誰かゞ、(💕)そんな奴は下ろせ(😢)、とか、下りろとか叫んだ(🎅)。その百(🔘)姓(xìng )は、(👞)臺(😠)(tái )の上(🌦)で見得を切つ(😊)てみせると、身體をフラ(🕢)つかせながら(🗄)壇を下りた。もと旅役(🦖)(yì )者に入つ(📡)てゐ(🐙)たことが(💼)ある男で、醉拂ふ(🔭)と、昔の型物(wù(🚇) )の眞(⤴)似(🦄)(sì )をするので、皆んな(🌿)知(🧥)つ(🏮)てゐた。
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