由は(⛹)、火に足をたてたま(🗾)ゝ、母(🦂)親(📻)と兄とを、見て(🚩)ゐた。何んのことを話(huà(🍗) )し合つて(🍏)ゐるのか分らな(🚆)かつた。
やがて、馬車(chē )が一齊に動き出した。鈴(líng )の音が、空氣(qì(🕧) )で(👣)も(👱)その(🍪)まゝ凍(🅱)えるやうな寒い空に、朗かに、しかし(🤘)それだけブ(⤴)ルツとす(🏩)るほど寒さうにひゞきわたつた。それに百(🍊)姓(🕷)の馬を(🔀)し(😗)かる聲(💎)や(🕣)、革でぴし(🕘)り/\打つ音や、馬のいなゝきなどが、何(🔲)か物々(🍃)しい、生々した(🔝)、(🕞)大(🏏)きな事(🛁)(shì )が今(✍)起らう(🎀)としてゐる(📑)や(👩)う(❣)に(🔏)聞えてきた(🏎)。
源吉達は、も(🌚)う雪(📽)も固ま(😝)つたので、山へ入る時期だつたけれど(❣)も(😒)、この方(🏘)が片(piàn )付く(🍇)ま(♓)で行(🏎)(háng )けな(🎻)かつた。それ(🛌)に今では(🎨)皆、そん(👡)な處でない(🐥)、と(📌)思ふほど、(🛒)興奮してゐた。石山の家に寄り合(📻)(hé )つて(🚀)、色(🚶)々の話をきい(🤚)たりして(⏯)ゐるうち(👰)に、殊に若い百姓などは(🌫)、「(🍨)地主つ(🌔)て不(bú )埓(liě )だ!」(💧)さういふ理窟(📠)の根據が(⛲)分つてくるのが(🤶)出て(🚱)きた。始め「さうかなア」と思つて(🦇)、フラ/\(🖤)した氣(😁)持のものが、「野郎奴(🌻)」などと云(🕞)つてきた。澤(🐸)山(shān )集ることがある(🍖)と、校(🔛)(xiào )長先生は、手振(👿)(zhèn )りや、身(shēn )振りま(🚧)でして、「佐(🌒)倉(cāng )宗五郎(láng )」(🈸)や「磔茂左衞門(🍓)」などの義(♓)民傳(chuá(🌃)n )を(🌜)話(😱)してきかせた。それが、處が(🏯)、理窟(⤵)(kū(⛄) )なしに百(🥡)姓の頑(🏕)固(💒)(gù )な(👷)岩ツこ(✂)ろの(😴)や(🍝)う(🎵)な胸(xiōng )の(👇)すき間々々(🏹)から、(😻)に(🗽)じみ(💌)入(rù )つて行つた。それ(🤗)から、笑談のやうに、「(💧)北(🐊)海道(dào )の(🚐)宗五(🎑)郎(láng )」とい(💿)ふ奴(㊗)が、(㊙)何(hé(🤸) )處か(✂)から(🙏)一(👘)人位(wèi )は出た(🔟)つて惡(🐉)く(🚽)な(🎡)いだら(♿)うさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(miàn )目に、(🎻)考へこんだ(♒)。
「馬鹿に澤山(🍮)だ(🔘)な、ど(🥠)う(🍞)し(😫)た(☕)んだ(🥥)。汽車(🌆)はまだ(👑)ゞ。えゝよ。」
「ホラ、校長さんがおいでに(🙃)なつてる(🔝)ど。」
「ぢ(🔄)や、やるよ!」
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