(😳)子路は、先師にそう(🌿)いわ(🍥)れ(🦔)たのが(🛹)よほど嬉(xī )しかったと見えて、そ(🍈)れ以来、たえずこ(📄)の詩を口ずさん(🐎)でいた。すると、先師はいわれた(🎊)。――
「私(🤩)はまだ色事を好(hǎo )むほど(🍄)徳を好(hǎ(🏽)o )む者を見(💌)たこと(💋)が(🥞)ない(🚏)。」(🌜)
「(🍏)野(✒)蠻(🌍)な(🍄)ところ(🚇)でございま(🤨)す(🌾)。あんな(♌)と(🐋)こ(🅰)ろに、どうしてお住居が出(chū )来ましょう。」
一六(liù )((👂)二二(èr )一)
○ 以(yǐ )上の三(sā(🤛)n )章、偶(ǒu )然か、論(📐)(lùn )語の編纂者に意あつ(🕝)てか、孔(🥏)子の門(🛌)人(🤚)(rén )中最(zuì )も(🎣)目立(lì )つて(👕)いる(😵)顔渕と子路(lù )と子(zǐ )貢の三人(👟)をつぎつぎ(🈲)にとらえ来つて、その面目を(🎓)躍如(㊗)た(🕸)らしめている。この三章を(🚇)読(🗯)むだけでも、すでに孔門の状況(kuàng )が生き(🐨)生(🎼)きとうかが(🖼)われ(🚆)る(🍤)ではな(🗽)いか(👪)。
○ 関(🍛)雎(jū )==詩(shī )経の中にある篇(🛷)の名(🔟)。
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