曾(🐯)先生が病床にあ(🌎)られた時、大夫の(🕴)孟敬(🕒)子が見舞に行った。す(🗃)る(😀)と、曾先(xiān )生がいわれ(🍒)た(🧒)。――
先(👷)師が(🔟)道(⏬)の行(🖐)わ(💀)れないのを歎じて九夷きゅういの地に居をう(👟)つし(🔪)たいといわれたこと(🌸)があ(🧚)った。ある(🎛)人(🥢)がそれをきいて先(💑)(xiān )師(shī )にいった。―(🎠)―
先(xiān )師(😾)のご(🐏)病気が重くなっ(🐽)た(♿)時、子路は(🏎)、い(🏝)ざという(🧜)場合の(😧)ことを(🛎)考慮して、門人たち(✊)が臣下の礼(lǐ )をとっ(🔡)て葬儀をとり行うよう(🛹)に(🚎)手はずをきめ(🆖)てい(🌻)た。その後、病気(qì )がいくら(✂)か(😈)軽く(💱)なった時、(🛰)先師はそのこ(🍸)とを知(zhī )られて、(😍)子(zǐ )路にいわ(👰)れ(🛴)た。――(🌰)
二(èr )九(一七六)
○(🚡) 射(shè )・御=(🚸)=禮(✖)(lǐ )・楽・射・御・書・数の六芸のうち射((🐗)弓の技術)と(👜)御(車(chē )馬(mǎ )を(😪)御(😘)する技術(shù ))とは比較的(📼)容易で下等(💿)な(🛶)技術とされ(📿)ており、とりわけ御がそうであ(💅)る(🍕)。孔子は戯(hū )れに(⚪)本(běn )章のよう(🌪)なこと(🌏)をい(🏨)い(🎂)ながら、暗(💘)に自(🍴)分(⛏)の本領(🎫)は一芸一能に秀(📼)でることにあるのでは(🔇)ない、(🕊)村人(😬)たちの自(zì )分に(🚱)対(📼)する批評は的をはずれてい(😧)る、という意味を門人たちに告(🍊)(gào )げ、(🍵)その戒(jiè )めとしたも(🍹)ので(🙀)あろう。
と(👛)あるが、由の顔を(👛)見(💷)ると私に(🌕)は(🎓)こ(🤞)の(🍿)詩(shī )が思(🔆)い出(chū )される。」
「(👄)し(💧)かし(🚭)、(💚)わず(🥖)かの人(rén )材でも、その有る無しで(🕰)は大(🏺)変なちがいである(☝)。周の文王は(🤖)天(tiān )下を三(💶)(sān )分(fèn )してそ(🈲)の(🙌)二を支配下におさめていられたが、それでも殷(➖)(yī(😔)n )に臣(chén )事(🦃)して秩(zhì(🔕) )序をや(🎸)ぶ(🦀)ら(🚖)れなかっ(♓)た。文(wén )王(👹)時代の周の徳(🧒)(dé )は至(🈶)徳という(👐)べきであ(🔔)ろう。」
「知(🔖)(zhī )っておら(🎫)れます。」
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