○ 乱(luàn )臣((🏃)原文)==この語は(👃)現(🥡)在普通(tōng )に用い(🤡)られてい(🕵)る(🍑)意味と全(quán )く反対に(⏰)、乱を防止し(🏓)、(💅)乱(luàn )を(🥌)治める臣(chén )という意味(wèi )に(🌤)用(🥨)いら(🕞)れている(🚛)。
「無知で我流の新説を立て(🤸)る者もあるら(🍟)しいが、私(sī(🕐) )は絶(jué )対にそんなことはし(😅)ない(🤚)。私はなるべく多くの(🔭)人の考え(😢)を(😁)聞い(🐵)て取(qǔ )捨選択し、(🌦)なるべく多く(🙈)実際を見(jiàn )て(🙄)それを心にとめ(📈)ておき(🍴)、判断(🍒)の材(📡)料に(❕)するよう(🦆)につとめ(👨)て(😔)いる。むろん、それ(🤯)で(💐)はま(🔧)だ真知とはいえ(🏺)な(🏛)い(🚈)だろう。し(👘)かし(⛴)、(🌈)それが真知(🛥)に(🤘)い(🙏)たる(🥣)途みち(🕷)なのだ。」(🍇)
二二(二二七)
○ こ(🖕)の章(📆)は、いい音(🤭)楽(🤖)が(🙅)今(jīn )はきかれないと(😺)いう孔(🤚)子のなげきで(🚽)もあろうか。――諸説は紛々(📵)としている。
三一(一(yī )七八(✅)(bā(🍗) ))
子貢(gòng )がこた(🐽)え(🛋)た。――(🐎)
○ これは孔(🌖)子(zǐ )晩年の言葉にちがい(🌔)ない。そ(🤾)れが単なる無常(cháng )観か、過(🛹)去を顧みての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間の努力を祈る声(shēng )かそもそもま(🗡)た(😊)、(😲)流転(zhuǎn )をとおして(🐝)流るる道(dà(🍛)o )の永(yǒng )遠(🐆)性を讃美する言(🌙)(yán )葉か、そ(⬜)れ(🌚)は(🔁)人(♒)おのおの自らの心(😺)(xīn )境(💔)に(🚆)よつて解するがよか(❄)ろう。ただわれわれは、こう(😍)した言(yán )葉の裏(lǐ )付けによ(😔)つて(🥧)、孔(kǒng )子(🚋)の(🧛)他(tā )の場合(hé )の(👧)極め(😐)て平凡らし(🌉)く(📚)見(🧓)え(🙆)る言葉(🌦)が一層(🏤)深く理(🌥)解さ(💭)れるで(🔻)あろうことを忘れ(🦁)てはならない。
先(😕)(xiān )師は釣りはされたが、綱はえなわはつ(💹)かわれなかった。また矢ぐるみ(🍛)で鳥(♍)を(🥞)とられることはあったが、ねぐらの(⬅)鳥(🔈)を射たれることはなか(🈁)った。
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