「お(🍁)前もそのこ(🙎)とを聞(wén )いて(🗂)いるのか。」
「随分歩(🎰)いたようじゃ(👝)。そろそろ(🚴)帰(💭)(guī(👳) )るとしようか(🔙)。」
だ(💂)が、こ(🚟)うした彼(☝)の努力も、(🚶)心境の幼(yòu )稚(🐮)(zhì )な門人(rén )た(🛹)ちには何の利(🕝)目もなかった。彼等には、天命(🐣)が(🧀)何(hé )だ(😘)か(👮)、仁が何(hé )だか、(👍)ま(🤶)だ皆目見当が(🍮)つ(🌏)いてい(🏢)なかった。彼(👝)等(děng )は、ただ仲弓(🐪)にいくらか(🕉)でもけちをつけさえすれ(🔍)ば、自分た(🎺)ち(🔂)が救わ(🦌)れるような気(💅)がするの(😔)だった。こん(🥁)な種(zhǒng )類(🥞)の門(🛎)人たちに対(🦂)(duì )して(🛍)は、さすがの孔子も手がつけられないで、いくたびか(🚯)絶(🛰)(jué(💴) )望に(➡)似た気持(chí )にさえなるのであった。
「無(🔃)(wú )遠慮(lǜ )に(🚐)いうと、君にはま(⏬)だ(📶)邪(🤢)心(🍏)があるよう(💜)じゃ。」
9 子貢問(wèn )う(🛡)。師(🐙)と商(🥃)と(🍹)は孰(shú )れか賢(ま(❌)さ)(📼)れ(🌹)る(🏘)と。子曰(yuē )く(🏷)、師や過ぎ(😓)たり、商や及ばずと(😄)。曰(yuē )く(🗻)、然(👋)(rán )らば則(zé )ち師愈(まさ)(🍎)れるか(🧛)と。子曰(yuē )く、(🏎)過(guò )ぎた(🐆)るは猶お及(👤)ばざるがごと(📒)し(🚒)と。(先進篇)
楽(🚽)長は、自分(fèn )の今日(rì )の失敗(bài )に(🎿)ついては一言も(😦)言(yán )われないで(💢)、(🕙)まっし(👅)ぐらにそんな問(wèn )をかけられた(🈹)ので、かえっ(🏼)て返事(😁)に(🐣)窮した。
で(📀)、彼(🍃)は、ある日、そ(👷)れとなく子桑伯子についての孔(🌰)子(zǐ(🤬) )の感想を求めて(🌻)見た。彼(🛡)は、もし孔(kǒng )子(zǐ )に諷(fěng )刺の(🥪)意志があれば(🧑)、子桑伯(🗼)子のことから、自然、話は自(zì )分の方(💷)に向いて来(😺)る(💳)、と思っ(🙀)たのである(🥀)。ところが、孔子の(🍿)答えは極(🚶)めてあ(🚲)っさ(🏉)り(🔵)したものであった(🏗)。
子、(📽)仲弓(🧞)(gōng )を謂う(🍇)。曰く、(🐍)犂牛(♿)りぎゅう(💲)の子し、(➿)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角よく(🛡)ば、用うること勿(🍹)なか(🌕)らんと欲(yù )すといえど(🍣)も、(🍅)山(shān )川(⏲)其(👅)れ(😄)諸これを舎すてんやと。
「比(🚚)類(🥓)(lè(🔢)i )のない徳を身(🍗)に体して(🌭)いな(🛣)がら(🤹)、国(guó )の乱れるのを傍観(😏)しているのは、(🥀)果して仁の道(dà(🕎)o )に叶い(🦗)ましょうか(💧)。」(🚉)
豚(tún )を贈(🚽)られた孔(🕠)(kǒ(🌨)ng )子(➰)
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