彼(bǐ )が(📪)孔子(zǐ )を(🔗)送(sò(🏟)ng )り届(🕣)けた(🔨)あと、す(🤸)ぐその足で孟懿(🍨)子を訪ねたのはい(🚚)う(🎧)までもない(🧀)。そして、(🎄)も(🍸)し孟(mèng )懿子(zǐ )が、自己(🕕)の権(quán )勢(🍟)(shì(🔲) )を誇示するためでなく、真(🕛)に死者の(😐)霊に奉仕(shì )した(🗻)い一(📺)心から、(🤩)祭典(diǎn )を行おうとしてい(🕷)た(🐫)の(🏫)だった(🎁)ら、樊遅(⛑)のこの(⏯)訪(fǎng )問は、彼(bǐ )にとっ(📇)て(🍥)、(👰)す(✈)ばらしい意義をもつ(🆔)ことになっ(❗)た(👨)に(🏜)相(🐏)違(wé(🤙)i )な(😄)い。しかし、そのことについては(🌀)、記録(lù )はわれわ(🛀)れに(💇)何(🛠)事も告げて(🍰)はいない。
6 子、四(👂)を絶つ。意なく、(💝)必(🚜)な(🔍)く、固(🥁)なく、我(🌨)なし(子(🏔)罕篇(piā(🌘)n ))(🦎)
仲(zhòng )弓(🍃)(gōng )は(🚛)それを伝え聞(wé(📄)n )いて、ひど(📯)く感激(🤽)し(📿)た。しかし彼は、それで決して(⚫)安(ān )心する(🌡)ような人(rén )間(jiān )で(🚦)はなかった。彼は、自分が孔子にい(🔒)った(🎹)言葉を(🎵)裏切ら(🐍)ないように、ますます厳粛な自己(🍋)(jǐ(🎖) )省察を行(háng )うこ(⏩)とに努(🙃)めた。彼は(🅱)かつて孔(kǒ(😖)ng )子(💉)に「仁」の意義(🛋)を訊ねた(🧗)[#「訊ねた」(💌)は底本では「(💔)訪ねた」(👥)]ことが(🐎)あったが、(🏌)その時孔(kǒng )子は(🍩)、
子、魯の大(dà )師(shī )に(✊)楽がくを(💗)語(yǔ )つげて曰く、楽(🎀)は其(qí(🔸) )れ知る(🥒)べ(🕋)き(🚖)なり。始めて作お(🔂)こすとき翕(🍉)(xī )如きゅうじょ(🙂)た(📦)り。之(zhī )を従はなてば純(🎅)如(🖐)た(🍮)り(🕒)。※(「激」の「さん(📀)ずい(📛)」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[(🍗)#ル(🧢)ビの「き(🆚)ょうじょ」(🗳)は底(dǐ(🐍) )本で(📲)は「(🐗)きよよじょ」(🍊)]たり。繹(🏥)(yì )如えきじょたり。以て成ると。
(なるほど孔(kǒng )子(zǐ )は音楽の理(🚒)論には長(🐪)(zhǎng )じている(⏱)だ(📆)ろう。しかし、実際楽(⛷)器を握っての技(jì )術にか(🥂)けては、何と(💳)いっても自分の方が(🌅)玄人くろう(💍)とだ。)
懿(yì )子(🆘)(zǐ )は、そ(🎶)の意味(🧗)がわかって(🐨)か、わからな(🍿)いでか、或(🌸)(huò )は、わかっても(🤯)知(🤧)らん(🥁)顔(yá )をする方が都合(🔧)がいいと考(😇)え(💧)てか(📫)、重(🚣)(chó(🛅)ng )ねて問いただ(📬)しても見な(🚭)い(😒)で、帰(guī )っ(🧥)て行ってしまった。孔(kǒng )子は、いくらかそれが気(🔫)がかり(📷)になら(⏺)ないでもなかったのである。
「血(🃏)統(📵)(tǒ(🌖)ng )など(🚘)、ど(💶)うでもいいではござ(😊)いませんか。」
「司空様(👒)がお(🍕)呼びでございます。」(🚴)
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