○ (🌳)簣==土をはこぶ籠、もつこ。
先(xiān )師はそ(🌉)れだけいって退かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ(🤥) )期ふばきに会(huì )釈(shì )し、彼(🦊)を自分(fèn )の身(🔴)近(jìn )かに招(🥉)いていっ(🚊)た。―(👭)―。
○ (⛓)老(lǎo )子(🍼)に「善行轍(🦈)迹(👵)(jì )無し」と(🐽)あるが、(㊙)至(🚟)徳(🔜)(dé )の境(jì(👁)ng )地(🌥)については(🚃)、老子も孔子も(🍻)同一(yī(👻) )であ(👉)るのが(🌄)面(🤒)白い。
「禹(👚)は(🐆)王者(zhě )として完全無欠(qiàn )だ。自分(fèn )の飲(🈵)食(🚰)をうすくしてあつ(♎)く農耕の神(🍼)を(😺)祭り、自(🏛)分(🔨)の衣服を粗(cū )末に(🈹)して祭服(🦒)を(🌭)美(mě(🕒)i )しくし、自(🈴)分(fèn )の宮室を質(zhì )素(🎁)にして(🍞)灌漑水(😄)路に力を(🎏)つ(🎮)く(🙆)した。禹は王者として(🏞)完全(🍬)無欠だ。」
六(二一一)
三(🚨)(二〇八)
○ この一章(🗳)は、(😖)一(yī )般の個(gè )人(👩)に(👛)対す(😞)る戒めと解するよりも、為政家に対(👇)(duì )する戒めと(🛋)解(jiě )する(🌕)方(🔱)が適当だと思つた(🤙)ので、思(sī )い切つて右のよう(💑)に(🎽)訳した。国民生(👳)(shēng )活(huó )の貧困と苛察な(🎥)政(🍢)治とは、(🗓)古来(💰)秩序破(🎂)壊(huà(😀)i )の最大の原因なの(🚊)で(🐸)ある。
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