や(⚡)がて、馬車が(🌁)一齊(🅰)(qí )に動き出(🙌)した(🐖)。鈴の音(yī(😫)n )が、(🧐)空氣でもそ(🐡)のまゝ凍え(🍕)る(🍖)やうな(🛺)寒(hán )い空に、朗かに、しかし(🎞)そ(💔)れだけ(🔯)ブルツとするほど寒(🏰)さうにひ(🚚)ゞきわたつた(🚋)。それに百(bǎi )姓の馬(mǎ(👹) )をしかる(🛌)聲(🏧)や、(🐑)革で(🆚)ぴしり/(🌒)\打つ音や、馬(🔬)(mǎ(🥕) )のいなゝきな(🕊)どが、何か(🔴)物々しい、生(shēng )々(💉)し(🕺)た、(😑)大(dà(🕊) )き(😽)な事が今(jīn )起(qǐ )らう(🌃)としてゐるやう(🔀)に(🆔)聞(🦊)(wén )えてきた。
が、何(🌑)時の(🍃)間にか(🚾)、(📓)その生(🦓)命のもとでのやう(🌾)な土地が(🌉)、「地主(zhǔ )」といふものに渡(dù )つてゐた。父(🎀)親は、こ(✈)とに、死(🌨)ぬ前(🍠)(qián )、そのことばかり(👱)を(🧟)口にして、グヂつてゐ(🕡)た。源(🛰)吉は(🔪)、それをきく(👭)度に、子(😞)供ながら、父(💪)(fù )親の氣持が分ると思(sī )つた。源吉(jí )が地主(🔁)の(🌓)足にか(🈷)じりつ(🦁)いたの(🕐)は、さう無(📛)意味な(♿)理(lǐ )由から(🚜)ではなか(👺)つた(🤛)。「畑は百(bǎi )姓のものでなけ(❇)れ(📥)ばなら(🕙)ない。」さう文(😐)字(😎)通りは(🚪)つきりではなくても、(💼)この(🙅)こと(🖊)は(📃)、源吉(🐜)は十一、二(😾)の(🚪)時から(🌂)、父親(🗑)(qīn )の(🔺)長い(🆓)經驗(yàn )と(🎃)一緒に(🥞)考へてきてゐた。
こ(✳)ゝ(📣)に働(dòng )いてゐる人達は、百姓の(📉)やう(🥙)に(🦁)、貧乏はしてゐても、何處かがつしりし(🎬)たところがなくて、青白(🍂)くて、病身らし(🦄)く(🐟)て、いつで(🔊)もセキをしてゐる。俺は、(🚴)その(💓)ことを考(🙄)へて、(⛱)暗(🐣)い氣持になつてゐる。石狩川の大(⏪)平(píng )原にゐた方が、(🐈)と、きまりきつた愚痴が、(💘)此頃出(chū(🔖) )かゝつてゐる。本當(dāng )のところ(👆)、(🆒)其處の生活も亦(yì )いゝ(🤖)ものではないが。
一寸(🎅)行(🕴)つてから、帽子を忘(🎵)れて(🌾)きたこと(🐩)に(🐓)氣(🎗)付(fù )い(🍭)た。石山はプン/\(❔)しながら(🌌)、ひよいとそ(🌊)の時だけ立ちどま(🥉)つた(🥚)が(📛)、も(🧥)どりもせずに、結果(🦉)を(🔯)待つてゐる「(☔)幹部(bù )」のとこ(👴)ろへ、走つた。
「お(✉)芳(🦊)が來(lá(🏦)i )てゐたで。」(🐄)と云つた。
「分つてるべよ。地(🧘)主から畑ばとツ返すのさ!」
(🕰) 九(jiǔ )
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