○ 射・御==禮(lǐ )・楽・(👊)射(🐽)・御(⬛)・書・(🔝)数の(🚲)六(💱)(liù )芸の(♑)うち射((🙂)弓(🔇)の(🛎)技術(🏇)(shù ))と御(車(🥫)馬を御する(🍠)技(🍕)術)(😴)とは比較的容易(yì )で(💝)下等(děng )な技術(🏟)(shù )とされ(🤱)ており(👓)、とりわ(👗)け御がそうである。孔子(zǐ )は戯(🏐)れに本章のようなことをいいながら、暗(🕺)に(🚛)自(zì )分(fèn )の本領は一芸(🎅)一能(🌧)に秀(😨)でることにあるの(🍛)ではない(👪)、村人(🕰)たちの自分(fèn )に対する批(pī )評は的をはずれている、という意(🐲)(yì )味を門人たち(🌁)に(⬛)告げ、その戒め(📘)とした(👶)ものであ(🥚)ろ(🥢)う。
子(🌃)貢がこたえ(🙈)た。――
○(😃) 牢(🐅)(lá(🍋)o )==孔子の門人(🐖)。姓は(🏚)琴((🙎)き(😢)ん)(⛽)、字(🤟)は(😆)子開(kāi )(しかい)、又は子張(し(👌)ち(🏳)よう(🏋))。
「聖と(🎠)か仁とかいうほど(🚧)の徳(dé )は(🏙)、私には及びもつかないことだ。ただ私は、(🔍)そ(🤴)の境地を目ざして(✴)厭(🏙)くことなく努力している(📁)。また私(👆)の(🕚)体(🎡)験をと(🚻)おして倦むことなく教え(📿)ている。そ(😋)れだけ(🎆)が(👦)私の身上だ。」
○ 前段と後段(🛠)と(🎈)は(🤝)、原文では一(yī(💗) )連(lián )の孔子の言葉(yè )にな(💟)つて(🐑)いるが、内容(róng )に連絡がな(❌)いの(🌴)で、定(💤)説に従(🎉)つて二段に区分した(➿)。
招き(❤)ゃこの胸
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で鳴き(🏭)、人は死(sǐ )ぬまえに善(👩)言を(🎡)吐く、(🔅)と申し(🐰)ます。これから(📃)私(🀄)の申上げ(🔯)ますことは(🚕)、私(sī )の最後(hòu )の言葉(♈)(yè )で(📒)ございま(🔻)す(🔺)から、よ(👉)くお(🌟)きき下(xià(😨) )さ(🎫)い。およそ為政(zhè(🌯)ng )家が自分(😫)の道として大切(qiē )にしなければならない(🕎)こと(🤢)が三つあり(🍒)ます。その第(dì(📛) )一は態度(🎗)をつ(🐢)つしんで(📻)粗暴怠慢(màn )に(⤴)ならないこと、その第(🕢)二(💉)は顔色(sè(🤘) )を正しくして信実(🏟)の(😰)気持があふれること、その第三は(🤲)、(⛩)言(⛔)(yán )葉(🥢)を叮重(chóng )に(🌗)して野(🐐)卑不(bú(🔌) )合理にな(🕖)らな(🎒)い(🕗)こ(😏)と、(🤛)これであります(👉)。祭典のお供(🏕)(gòng )物台の並(📠)べ(🔳)方(fāng )など(🌝)のこま(🐨)かな(🚗)技術上のこ(👔)とは、そ(⚫)れぞれ係の(🐂)役(🗣)人(rén )がおりますし、一々お気にかけ(♋)られなく(👖)ともよ(✡)いことで(⬜)ございます。」
「ぜいたくな(📦)人は不遜(xùn )になりがちだし、儉約な人は窮屈になりがち(🍺)だが(⬇)、どちらを(🚄)選(xuǎn )ぶかとい(👇)う(🚉)と、(🚻)不遜であるよりは、まだしも窮屈な方がいい(⏭)。」(👵)
「(🤡)そ(📍)うい(🈲)うこと(😁)をして(🕝)もい(🐲)いものかね。」
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