或(huò(🎁) )ひと曰く、(🚗)雍ようや仁にして佞ねいならずと。子(😱)曰く、焉(🏔)いずくんぞ佞(💬)を用いん。人(ré(⏲)n )に禦あた(📢)るに口(🍻)給を以てし(😏)、しばしば(🔞)人に憎(zēng )まる。其の仁なるを知(👉)らず、(📍)焉(🏜)くんぞ(🏒)佞を用(yòng )いん。
「音(🏥)楽(🍓)の(♿)世(shì )界は一如(🕗)の世界じゃ(🏞)。そこでは、い(🕧)ささかの対立意(yì )識も許されない。先(🎨)ず一人(🗜)々々の楽(lè )手の心と手と楽器とが一如(rú )になり、楽(lè )手と(🕴)楽手とが一(yī )如に(💏)なり、更に楽手と(🎹)聴衆とが一如(rú )になって、(🖲)翕如きゅうじょと(🦆)して一(🛀)つの機をねらう。こ(📧)れ(🎽)が(💯)未発の音(yīn )楽じゃ。この翕如た(💇)る一(🤛)如の世(🌱)界が、機到っておのず(🍳)から振動を始める(✝)と(⛏)、(🌖)純(chún )如とし(👹)て(🌄)濁(zhuó )り(🈂)のない(👟)音波(bō(🚌) )が人(ré(🌭)n )々の耳(🦇)朶(🚳)を(🚩)打(🈳)つ(🎗)。その音はただ一つである(💥)。ただ一つであるが、その中に(〽)は金(jīn )音もあり、石(🚖)音もあり、それらは厳に独(dú(💓) )自(zì )の(🛃)音(♿)色を(🐛)保って(🚐)、決しておたが(❔)いに殺(shā(😬) )しあうことが(⛽)ない。※(「激」の「さん(🥧)ずい」に代えて(🤛)「(🈹)白(🧑)(bá(🥒)i )」、第3水(😒)準1-88-68)如(rú )き(💐)ょう(⛏)じょ(👰)として(👞)独(💕)自を守(🏭)りつ(⏱)つ、(❗)しかも(🔀)ただ一つ(🚈)の流(liú )れ(📿)に合するのじ(🎓)ゃ(🥅)。こうして(👣)、時間(🚊)の経過につれて、高低、強弱、(🐷)緩急、(🛍)さ(🕣)ま(🌹)ざ(🔮)まの変化を(😔)見(🙊)せ(🤟)る(🐥)のであるが、そ(💹)の(🌨)間、厘毫り(🗝)んごう(🚷)の隙もなく、(🌗)繹如(💊)(rú )えき(🈂)じょとして続いて行(háng )く。そこに時間的な(🐂)一如(😴)の世(🏫)界があり、永遠と一瞬と(🚍)の一(yī )致(🌧)が見(🙅)出(chū )される。まことの音(yīn )楽(lè )というもの(🐳)は、こうした(⚪)もの(🗳)じゃ。聴くとか聴かせる(🦈)とかの世(🔴)(shì )界で(🐬)はない。まして、自(🔂)分の腕と他人の腕を比べたり(🤗)、音(🚤)楽(👈)のわかる者と(🖱)わから(🆔)ぬ者とを差(chà )別したりするような世界とは、似(😎)ても似(🎧)つかぬ世(shì )界(jiè )なの(🤥)じゃ(🎋)。」
「見(🛄)事な(👎)牛(🏝)じ(🛶)ゃの(🏎)う。」
「なに(🐉)? 陽貨(huò )から(🏉)の贈物(✉)じゃと(🦀)?」
(👭)などと(🐱)放(🍔)言(🌄)した。
楽(🧣)長と孔(🥦)子(zǐ )の眼
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