孟(mèng )孫(😬)(sūn )氏の家(jiā )廟の(🐰)祭が近まっ(😶)ていること、そしてその計画の内容がどんなものであるか(🌡)を、うすうす耳にしていた孔(🐱)子(👲)(zǐ )は、懿(📣)子の質問の底(dǐ )意を、(👻)すぐ見ぬいてし(🍍)まった。で、(🐌)彼はごく(🗓)簡単(dā(🔱)n )に、
ただそれっきりだっ(🍷)た。い(🎳)つも病(bì(🌽)ng )気ばかりしている孟武伯に対する答(dá(🗻) )えとして(🌈)、それは(🥕)あたり(👤)まえの事にすぎなかった。
「1道理に叶った(🔀)忠言に(⭕)は正(💦)面から反対する者は(🐺)ない。だが大(👍)(dà )切なこ(🎊)とは(💴)過ちを改めることだ。婉曲な(🕚)言葉(🚒)は誰の耳にも心持(🗜)よく響く(🎓)。だが大切な(🕕)こと(🆒)は、そ(😄)の真(🍨)意のあると(🚐)こ(🕡)ろ(🚅)を探(🕯)ることだ。いい気(🤕)(qì )になって(🧜)真意を探(tàn )ろ(🏋)うともせ(😔)ず、表(🦐)(biǎo )面だけ(🏒)従(⏪)って過ちを改めよう(🌪)としない(🏿)者は、全く(🚃)手(shǒu )のつけようが(💦)ない。」
――(🍫)陽貨篇(🌓)――
((🌍)もし(🤬)、孟(🔵)孫氏(shì )に、はなは(👄)だしい僭(🚫)上沙汰(🎑)でもあ(🚛)れば、それ(🤙)は(🧢)孟孫氏一(yī(🕢) )家の(🚁)問(🏝)題(🛀)だけでなく、魯(lǔ(🤽) )の国の(🧤)問(wè(🎓)n )題であり、ひいては天下(🐙)(xià )の道(dào )義を紊ることにもなる。それに(🍯)、万(wàn )一、自分に一応の(🛴)相談を(💑)した、とでも(🏮)云いふらされる(🚪)と、これ(📏)か(🍨)ら自分がやって行(há(🦕)ng )こう(🐳)とする政治の精神を、傷(shāng )けることに(🛤)もなる。出(🏫)(chū )来れ(🐌)ば、自分の(🌌)いった(🍽)意(👏)味(wèi )を、はっきり(🛷)さ(🗒)して置くに越(🏓)したことはない(🐵)。しかし、祭典(🌩)の計(jì )画について、直接(🍶)の相談もうけ(🏄)な(💛)いで(🍔)、こ(🤪)ちらからそれを(⛸)云(yún )い(🧀)出すのも非礼だ。何とか方(💓)法(🐛)は(💣)な(🏈)いもの(😄)だろうか。)
孟懿(🧀)子もう(🙊)い(🏬)し、孝を問う(🎹)、子曰く、違たがうこ(🏹)とな(⛷)か(😀)れと。樊(🌩)(fá(👒)n )遅御はんちぎょたり。子之に告げて(🤐)曰く、孟孫(♌)もう(🔄)そん、孝(xià(🔥)o )を我に問う(🦂)。我対えて曰(yuē )く、違うこと無かれ(🎳)と。樊遅は(🏪)んち曰く(🃏)、(🥕)何(🌪)の謂ぞ(👋)やと。子(zǐ(🎓) )曰(🙃)く、(😉)生には之(👀)に事(shì )つかうる(📊)に(🕙)礼を以(⛎)てし、死に(🛍)は之を(🚔)葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を(⬆)以てすと(🤮)。
(🌸)孔子は、小策を(🌟)弄(👏)する者(🐊)にあっては叶わぬ(🍖)と思(🚋)った。彼(bǐ(🕴) )は(🐩)観念(🥥)し(🔟)て(🍄)、云われ(🈴)る(😼)ままに、(🌓)再び陽貨の家(jiā )に引(yǐn )きかえした。然(rán )し、どんな事(🔹)があっ(⛏)ても、午飯の馳走(zǒu )にだ(🗞)けはな(✳)る(😛)まい、と決心(⛵)した。
だが、話は孔子がまだ官(🕐)途について間(📪)もないころのこ(🕠)とである。一日、孟懿(yì )子(🍻)もうい(🔯)し―(🏴)―孟家の当主――は(🍧)、孔子(⚫)を(🐜)訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の道を(👾)た(🖼)ずねた。
「(📙)そ(🏃)れが(💨)実(♉)(shí )に妙(📰)(mià(🆑)o )なきっかけからでございま(🌛)し(🎸)て……」
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