(🥌)門人たちは、(🖼)牛には大(dà(⛽) )し(🐃)て興味がなかっ(🍉)た。しか(👥)し、孔(kǒng )子にそう云わ(🏂)れて(🍯)、仕(🤥)方(🐡)なしにその方(😲)(fāng )に(🔞)眼をやった(🎄)。
その場(chǎng )は(🛣)それで済んだ。しかし仲弓に対(🏙)する蔭口はやはり絶えなか(📔)った。いう(🔸)ことがなくなると(🎲)、(💯)結局彼(🏓)の身分がどうの、父の素行(❣)がどう(🕓)のと(🚂)い(🍯)う(👽)話に(😴)なって(📎)行った。むろん、そん(✖)な話は、今に始ま(🥠)ったこ(😐)とではなかった(📞)。実を(🛄)いうと(🈹)、孔子が仲弓を特に称(♐)揚し出したのも、その人物が実際(jì )優(yōu )れていたからではあっ(🥏)た(🎒)が(🃏)、何とかして門(💀)(mén )人(rén )たちに彼(bǐ )の真(🚿)価(sì )を知らせ、(⏮)彼(🙊)の身分や(⌚)父(fù )に関する噂(🎁)を話題(📅)(tí(🍰) )にさせないようにしたいた(🥂)めであった(🔛)。ところが、結果(🏷)はかえって反対(🐍)の方に(⏺)向(xiàng )いて行っ(🍢)た。孔子(🖇)が彼(😞)を讃めれば(🐮)讃めるほど、彼(bǐ )の(🎯)身分(🛎)の賎しいこ(💓)とや、彼の父(🌏)の(🤼)悪(è )行が門(🚮)人た(😣)ちの蔭(🤒)口(⛳)の種になるのだった(🌌)。
(🚒)という(🐖)のであった。これも子游(🦍)に対するのと大(dà )同小異で(🖐)、少々(🏤)怒(⛴)りっぽい子(zǐ )夏に対す(💖)る(🐨)答(dá )え(🦌)とし(⛔)ては(🙎)、先(xiā(🐬)n )ず当然(🥐)だ。
孔子は(👒)、このごろ、仲弓(🚇)に対して、そういった最(🤳)(zuì )高(gāo )の讃辞をす(🛶)ら惜(xī )しまな(🐕)くなっ(😿)た。
(あの(🧓)眼にぶッつ(🍫)か(🧢)る(🥍)と、俺(🤥)は喉も(⛵)手も急に硬(🔀)(yìng )ばって来るような気(📜)がす(🕐)るんだ。今(jīn )日もたしか(🐢)にそうだった。俺(🥂)の手が狂い出したのは、奏楽の最(⏯)中(zhōng )に孔子の眼(🈺)にぶッつかってか(🌞)らのこと(🙍)だ。)
子、仲(🌊)弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛(🎳)りぎゅう(🛸)の子(zǐ(🚀) )し(🚿)、※(🔃)(「馬(mǎ(👟) )+(😌)辛」(🏥)、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角(jiǎ(🍫)o )よくば、用う(〽)ること(🚧)勿なからんと欲(yù(🏩) )すと(➡)い(📱)え(😁)ど(✒)も(🎨)、(🔇)山川其れ諸(zhū )これを舎すてんやと。
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