無きを恥(chǐ )じらい
○(🌥) 孟(mèng )敬子(🔂)==(🎵)魯(💐)の(🔱)大夫、仲孫氏(😛)、名は捷。武伯の子(👿)。「子」(📼)は敬(jìng )語(✝)。
「堯帝(dì )の(🌵)君(🍃)(jun1 )徳は何(hé(🤮) )と大きく、何と荘厳なこ(🙉)と(🎴)であろ(😕)う。世に真に偉(wěi )大(📔)(dà )なも(🏀)の(🛏)は天(🕋)(tiān )のみであ(🈺)るが、ひとり堯(yáo )帝(dì )は(🎦)天と(㊗)その偉(wěi )大(🌐)さを共に(🖲)している。その徳(🔺)(dé )の広大無辺さは(👺)何(hé )と形容(🥗)してよ(⛔)いかわからない。人はただその功(gōng )業(🏯)の荘(zhuāng )厳(🦂)さと文物制度の燦(💆)然たるとに眼を見は(🗣)るのみ(😡)で(🐧)ある。」
「鳥は死ぬまえに悲(🍥)(bēi )しげ(🔉)な声で鳴き、人は死ぬまえ(🚥)に善(🐀)言を吐く、(🔓)と(🍄)申(shēn )します。これから私(sī(⚓) )の申上(shàng )げますこと(⏳)は、私の最後の言葉でございますから、よくおきき下(🔕)さい。およそ為政家(jiā )が自分(🤘)の道として大(dà )切にしなければ(📳)なら(🔥)な(🅱)いことが三つあ(🍥)ります。その第一は(🔵)態(tài )度をつつしんで(🏨)粗(🗨)(cū )暴怠慢(🌲)にならない(📟)こと(🤫)、その(👨)第二(🥀)(èr )は顔(🔬)色を(👳)正(🏓)しくして信(🦖)実の(🚸)気持があふ(⚓)れること、その第(🗄)(dì )三は、(🔘)言葉(🤸)を(💡)叮重に(🌺)して野卑(bēi )不合(hé )理(lǐ )にならないこ(🍆)と、これであります。祭(🧑)典(🔐)のお供(⏸)物(wù )台(🕦)の(💫)並べ(🐭)方(fāng )などのこ(🈲)まかな技(jì )術上の(🥎)こと(💺)は、(🦃)それ(🔌)ぞれ係(xì )の役(🥁)人がおりますし(📥)、一(🛄)々お(🐁)気にか(🍳)け(🐆)られなくと(🦖)もよ(🔓)いことでござ(🌃)います(📦)。」(😦)
○ 本(bě(🛑)n )章(🙂)に(🎼)ついては異(yì )説が多い(🚖)が、孔子(😰)(zǐ(🕒) )の言葉の真意(🤢)を動(🈁)か(🐇)すほどのも(❎)のでは(🍂)ないの(🚯)で、一々述(shù )べ(🎖)ない。
○ (🏮)孔(👋)子(🤛)が昭公は礼を知つ(📉)ていると答(🥖)えたのは、自分の国の(⏯)君(jun1 )主のこ(💸)とを他(tā )国の(🧤)役人の前でそしるのが(🛩)非(fēi )礼で(😓)あり、且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事(🌳)実を指摘(👐)されると(🏳)、(👥)それ(🏺)を否定も(🙎)せず(😛)、また自己辯(biàn )護もせず、すべてを(🍖)自分(fèn )の(🦈)不(bú(👅) )明(míng )に(🕉)帰(🤵)した。そこに孔子(🍫)の面目(mù )があつたのであ(🚜)る。
「(🔴)かりに周公ほどの完璧(🚠)な才能がそなわっていても(💤)、その才(cái )能に(⛽)ほこり、他人(✉)(rén )の長所を認(rèn )めないような人で(🔝)ある(😵)なら(♟)ば、(💨)もう見どころの(📬)ない人物だ(🖼)。」
「(😎)上に立つ者が親族(👤)に懇(🍹)(kěn )篤であれば、(🚀)人(rén )民はお(😿)のずから仁(ré(🍞)n )心を刺(🍣)(cì )戟される。上に立(lì )つ者(🐓)が故旧(🅾)を(🏔)忘(👶)れな(🛎)ければ、人民(mín )はおのずから浮薄(🚪)の風(🌵)に遠(yuǎn )ざかる。」
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