(💔)そん(🐅)な大それ(🙉)た事は、(📇)だから、(♍)思(🤨)ひも(💢)寄(🍥)(jì )らなか(📉)つた。
地主の家(😵)へ行つた方は、(🦐)家(😓)の中から野良犬で(🎬)も(🚯)「たゝ(🌘)き出(chū )される」やう(🚪)に(🕎)、上り端(duān )に腰(yā(🔤)o )もかけさせずに(🔣)、そのまゝ「(🔼)たゝき出」(🚙)されて(🚞)、戻つてきた。
「覺えてろツ!」
(👥)差配に(⏲)掛合つて(🌧)も(🐥)結局駄目(💈)だと(🚛)いふことが分り、(🐿)そこ(❌)へもつて行つて差配のと(🦒)つ(🌈)た(👩)傲慢な(㊙)態(⏬)度(dù )のことか(👀)ら、カツ! (🏞)とした元氣(😓)で、(🐺)すぐ地主(🐭)に掛(guà )け(〰)合ふことに、手は(🐱)ずが(🌥)きめられてしまつた(❓)。校長(zhǎng )先生の「北海(🏵)(hǎi )道(dào )の(🌴)宗(🎐)五郎(láng )」が(💰)時(😔)機(jī )を得(🚨)て、三人も、(⌛)その大きな(😋)役(⏺)目を引(⚾)き受ける(🚦)もの(📠)が百姓(🦊)の中から出(👏)た程だつた。
(👨)それよ(🔗)り(🛏)外に(🙂)斷じてない(✈)ことになるだらう。
が(🌧)、何時(🖍)の間にか、そ(😾)の生命のも(🚫)とで(💤)の(💐)やう(🎗)な土地が、「地主」(🧀)といふも(🥀)の(😭)に渡つて(🥡)ゐた。父(🏻)(fù )親(🏉)は、こ(😶)とに、死(sǐ(🍖) )ぬ前、そ(🛏)の(🏬)ことばかりを口にして(🤵)、グヂつてゐ(🕖)た。源吉(jí )は、それを(🧑)きく度に、(🐄)子(zǐ )供ながら(📡)、父親の(👖)氣(qì(🔨) )持が分ると思つた。源吉が地(🚗)主の足にかじりつ(🍟)いたの(🦐)は、さう無(🦉)意(yì )味(📹)な理(🕘)(lǐ )由(yóu )から(🌥)では(🌋)な(🤫)か(🕚)つた。「畑(tián )は百姓(👕)のものでなけ(🎩)れば(🐠)ならない。」さう文字通(tōng )りは(🚋)つきり(📣)ではなくても(🔢)、このことは、(🌠)源吉は十一(yī )、二(🕝)(èr )の(🕥)時(shí )から、父親の長い經驗と一緒に考(🐪)へてきてゐた。
「この野郎共、串だんごみ(🎥)たいに、手(shǒu )前(qiá(⛅)n )え等(děng )ばつき(🌵)さして、警察に、渡(dù )して(📠)やるか(🔽)ら(🤸)――今に、(🍝)食は(😆)ね(⛰)えめに會ふな! (💪)役(yì )人ばつれて行(háng )つて、お前達のものビタ/\片ツぱしか(🌌)ら差押へてやるから(🈚)。」
「誰か(🙏)考へがあり(🧙)ませ(🛥)んか。」
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