「はじ(🎹)めから、自分(fèn )が室(shì )長(🗃)だとき(📟)めて(🍀)かかっているんだから(🔔)、(👏)かなわな(🤲)いよ。」
(🚀)先(🐟)生(shēng )の言葉の(⏺)調(diào )子(🤯)は、は(😍)げしいという(💸)よ(🔤)りは(❄)、むしろ悲(📗)痛だった。
かれには、(👤)まったく自(🤙)信がなかった。白鳥会時代の(🈁)心の(🚐)修(🍆)(xiū(🥧) )練も、友愛(🐦)塾の助手として(♉)の現(📥)(xià(🍝)n )在の(🔒)信念(🕥)も、こうした場(chǎng )合(✊)(hé(🏬) )の態度(😢)を決(jué(🔽) )定す(🉑)る(🐐)に(👀)は、何(🛢)のたしにも(📈)ならなかった(💸)。かれ(😳)がこれまで信(😨)(xìn )奉し(😒)んぽうもし、実践(jiàn )じっせん(🚙)に(💞)も(🎱)つとめて来た、友(🎖)(yǒu )愛・正(📡)義(yì )・自主(zhǔ )・自律(lǜ(🎈) )・(🕯)創(chuàng )造(zào )、といったような、(🐈)社会生(shēng )活(💢)の(🎖)基本的徳目とくもく(💨)は、今のかれには、(🕓)全く力のない、(❗)空疎くう(💍)そな(🚿)言葉の(🤰)羅列られつ(😅)でしかなかった。そしてそこ(🔆)に気がつ(🎰)くと、かれはいよ(🔹)いようろた(👯)えた。
道江(🎳)(jiāng )という一女性(🔚)が、間(jiān )もなく、自(🛃)分の目のまえに(💣)現われ(🤹)るとい(🤓)う(〰)小さなできことの(📏)予想、(♉)――(📥)大きな人(⛩)(rén )間(🐣)社会の運行うんこうの中では(🕥)、まった(🤵)くど(⛽)うでもいいような、そう(⛔)した小さなできごとの予(💵)想よそ(💏)うが、どうしてこれほどまで(😙)に自(⛴)分(🚰)をまご(💯)つかせ、(🏒)自分(🐷)の不(🖋)断の(💂)心の(🍻)修練を無(😥)力にす(🦅)るのか。ど(😀)うして、現(💡)(xiàn )在(zà(📊)i )友(🐪)愛塾におおいかぶ(👱)さっ(🛐)ている深(shēn )刻な問題以上(👭)に(👈)、自分の心(🔌)をなやま(🌼)すのか。女性(xì(🚱)ng )とは、恋(liàn )愛れ(🔒)んあいと(📣)は(💻)、い(🧖)ったい何だろう。それは、これまで(🏧)自分(🍂)が(🏔)考え(🌤)て来た人間生活の秩序(🙌)とは(🥊)、(🎢)全く次元のち(🕓)が(📽)った秩(🔛)序に属するものだろうか。
「そ(❎)れに、(🏟)今朝はすいぶん寒かっ(🔬)たし、平木中(zhōng )佐(⛹)どころではなかったんだろう。」
「おそれ(🆑)入(rù )ります(➖)。では申しあげますが、実(shí )は(🔸)国もとに(😍)おりましたこ(🏉)ろ、いつも師(shī )匠ししょうに、鐘をつく(🥤)なら、鐘を仏(fó )と心得て、そ(🍰)れにふさ(🕳)わしい心のつつしみ(📿)を(🌫)忘(wàng )れ(🍴)ては(🗿)ならぬ、と言い聞かされて(🐉)おりましたので、今朝もそ(➗)れを思(🐳)い出し、ひとつきごと(🗃)に、(⏮)礼拝らいはいをしな(❗)がらついたまでで(⚾)ございます。」(🍀)
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