大宰たいさい(❓)が子(zǐ )貢にたずねてい(😅)った。――
「私の足を出(chū )して(🌓)見るがいい。私の手(shǒ(🚺)u )を(🌒)出(💶)し(🌞)て見るがいい。詩経に、(🎵)
○(🦅) 孔(💳)子が諸国(🌏)遍歴(🆘)を終つて魯に帰つた(🎪)のは。哀(āi )公の十一(yī(🕘) )年で(🅾)、六十(⏬)八歳の時であつ(🥉)た(🌭)が、その後(hòu )は(🌱)、直(🎢)接(jiē(🍨) )政治の局にあたる(🌈)ことを断念し、専心門人の(🧥)教(jiāo )育と、詩書禮(🎊)楽(lè )の整理(🚪)とに(🙄)従(🔗)事したのである。
「堯帝(🚖)の君徳(🤐)は何と(🕎)大(🎸)き(🤤)く、何(🚝)と荘(📤)(zhuāng )厳なことであろう。世(🌞)に真に偉(wěi )大なものは天のみ(🚌)で(🍏)あるが、ひとり堯(🌆)帝(🙇)(dì )は天とその偉(🏆)大(dà )さを共にしてい(♑)る。そ(🧥)の徳の広大(📐)(dà )無辺さは何(👎)(hé )と形容してよい(👚)かわか(🈶)らない。人はた(🕶)だその功(📐)業の荘(zhuāng )厳さ(🚙)と文(🛠)(wén )物制(zhì )度(dù(💆) )の燦(🕟)(cà(🐣)n )然たるとに眼を(🐖)見はるのみである。」
「(⛄)私(👙)(sī )は、君子というものは仲間ぼめはしないものだと聞い(🍧)ていま(⬇)すが、(❗)やはり君(jun1 )子にもそれがあ(🚮)り(🛎)ましょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(👔)き(📝)さ(🍔)きを(🙈)迎(➗)え(💾)られ、その方がご自分と同(tóng )性なた(🎣)めに(♌)、ごまかして呉孟子ごも(🍳)う(🏒)しと呼(😿)ん(🥑)でおられ(🏟)るのです。もしそれ(🔁)で(🙇)も昭公(✉)(gōng )が(😠)礼を知(❇)(zhī )っ(🔶)た(📥)方だ(🏅)といえます(🦎)なら、世の中に誰か礼(🔅)を知(🕧)らな(⛳)い(♓)ものがありまし(🚀)ょう。」(🎀)
「文王(wá(🐮)ng )がなくなられ(🤴)た後(🛤)、(🎨)文という言葉の内容を(🥥)なす古聖の道(🕝)は、天意によってこの私(📗)に(🤯)継(jì )承され(🏅)てい(🔌)るで(🏹)はないか。もしその文をほろぼ(🥧)そうとする(🆘)のが天意であるならば(🙄)、何(hé )で(💻)、後の世(shì )に(💲)生(shēng )れた(🐤)この私(sī )に、文(👓)に親しむ機会(huì(😇) )が(🙁)与えられよう。文(🌊)を(😪)ほ(👔)ろぼすまいというの(📠)が(🍹)天(🚦)意である(⬆)かぎり、匡(kuāng )の人たちが、い(👋)ったい私に対(📣)して何が出来るというのだ(🔖)。」
すると(🚀)、公西華(huá )こうせいかがいった。――(👪)
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