次郎は、朝倉(📼)(cā(⛅)ng )先生が(🎆)、開塾(🈸)最初の朝の訓話(🛏)(huà )くんわで、これほど激はげしい言葉をつかって、真正面(miàn )から塾生(shēng )たち(🔟)に(😽)非(fēi )難をあび(🤐)せか(🚾)けたの(👄)を、(❣)これまでにき(🍷)い(👑)た覚(🎛)えが(🍫)なかった。か(🌙)れ(👾)は、(🏻)まだあ(⛔)とに残されている(🐲)自(zì )分への非(🍆)難が、(➰)どん(📼)な言(yán )葉で表現(🖲)されるか(🍪)を、身(shēn )がち(🌤)ぢ(🌓)まる思いで待っていた(🕜)。
(🈂)次郎は(🎓)、その(📚)中の「(⛳)ぼ(😔)くの(👹)ほ(🌋)うは(🈸)た(🎋)ぶん変更はあるまいと思(sī )うが」という文句が(🤮)気(🚙)になった。もし恭一(➰)だけの考えで日(rì )取りがき(📨)められるもの(⛲)だ(🚈)ったら、そん(📗)なあいまい(👻)な(🍵)言いかたをするわけがない。これはだれ(🗑)かほかの(🕦)人(ré(🔨)n )の都(♊)合を念頭においてのことらしい、もしそうだと(✍)す(🌼)る(🔭)と、(⤴)それは道江(jiāng )みちえの(🥝)着京の日(rì )取り(🔧)にち(🎢)がい(🌒)ないのだ。
「べつにこれと申す心(xī(👋)n )得(🧐)もござ(💞)いません。ただ定(🥦)めに(♿)従いま(😲)してつきま(🔷)しただけで(😼)……」
とこ(🛫)ろ(🍤)で、かれの言葉(👲)が(🌁)終わ(🖖)るか終わらないうちに(⛰)、二三の室から、急に(🥝)さわ(🌃)がしい(👸)人(rén )声や物音が、廊下をつたってきこえだした。
みん(🏡)なの視(shì )線(xiàn )は、(📧)もうさっきから大河に集(jí )中(🐈)されて(🗂)いた(🀄)。大(🐫)河の顔に(🛅)は、(⚓)しかし、それでてれているような表(🚶)情はすこ(🥄)しも見られなかった。かれはただ一(🔭)(yī )心に次郎の顔を見(jià(⏩)n )つめ、(🔳)そ(✈)の声に耳をか(📘)たむけてい(🌻)るだけであった。
(🏭)かれに(😰)は、(👦)まったく自信がなかった。白鳥会(huì(🚍) )時代の心(🚠)(xīn )の(🦂)修(🤥)練も、友(🦈)愛(🛩)塾の助手とし(👾)ての現在の信(📳)念(🗽)も(📒)、こ(⏭)うした(🕳)場合(🎂)の態度を決定す(💾)るに(🛤)は、(🏩)何(hé(📹) )の(🏍)たし(⚫)にもな(🦑)らなかっ(🐬)た。か(🌤)れがこれまで信(xì(👁)n )奉し(🕟)んぽ(🏌)うもし、実践じっ(🎥)せ(🆒)んにもつとめて来(lái )た、友愛(🤲)(ài )・正(🗓)義・自(zì )主・(😚)自律・(✊)創造、と(🛂)いったよ(🥝)うな、社会生活(🍠)の基(🤞)本的徳(☝)目(mù )とく(🔨)もくは(😬)、(👡)今のかれには、全く力のない(🔄)、(🎈)空(👥)疎くうそな言(yán )葉の羅(🔄)(luó )列(liè )られつでしかな(📊)かった。そしてそこに気(qì )がつ(🐖)くと、かれは(🛹)い(🌜)よ(🥍)いようろたえ(🐓)た。
解散(sàn )するまえに、朝(chá(👠)o )倉先生が言(yán )った。
やがて、最後(👎)のひ(✌)び(🗓)き(🔤)が、澄すみわたった空(🐢)に消え入る(🔴)のを待(dài )って(🔻)、和(🀄)尚(😽)(shàng )は侍僧じそうを呼んでたずねた。
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