日本《隣人 と セックス 動画》2行目ライン
隣人 と セックス 動画あらすじ
由(👮)と母(🗂)親が(🌡)寢てし(🏒)まつた。
――お芳は札幌にゐた(🎧)うちに、(🤟)ある金(jīn )持の北大(dà )の學(xué )生と(💷)關(guān )係(🧠)した。そし(🐉)てお芳(fāng )が妊娠(😒)したと分つたときに、その學生にうま／＼と棄てら(🔳)れてし(🤒)まつた。そ(🚐)の學(xué )生の實(🎾)(shí )家(👟)は(🎺)内(nèi )地に澤山の土地(👟)を(🐽)もつた地(dì )主だつた。
由(yóu )が裏口(🤓)(kǒu )へ出(chū )て行(🐠)つ(📡)た。戸を開(😌)けた拍子(zǐ )に、いきなり雪が吹きこんできた。源(💣)(yuán )吉はまだ(🌍)ひ(🈚)し(😞)やくを、口の高さ(🌇)に(🚚)も(🦔)つたま(🐃)ゝ、うつろな眼をして立(lì )つてゐた(❣)。
年(🥜)(nián )寄(🐛)(jì )つ(⬅)た百姓が上つた(🤪)。――色(🥑)々説(🏫)を(⚓)きいたけ(🗂)れど(⏭)も、み(🥘)んな「不義(📐)不忠(🖨)」のことばかりだ、(🎄)と云つた。言葉(🔉)が(🛄)齒(chǐ )か(🐶)らもれて、(🚍)一言々々(😨)の(✌)間に、シ(😍)ツ(🍙)、シツと(🏠)いふ(💥)音が入つ(🐿)た。―(🙉)―地主樣(yà(📼)ng )と(✴)自分達は親(qīn )子の(📘)やうなものだ。若(📆)いもの(☔)は、それを忘れては(🚀)なら(🏦)な(🧡)い。「(📒)いや(🍞)しくも」地主(💺)樣(🕋)にたてつくや(🧘)うなこと(📏)はし(👜)ない(😾)ことだ(✡)。「畑でも取(qǔ )り上げられた(💰)らどうする(😢)ん(👪)だ。」――(🐞)さう云つた。「お父アーン、(🕑)分つた(🗑)よ(🔪)。」と、後から(🆎)叫(🍤)んだ(💖)もの(🛴)があつた。終つて(🖤)その年(🐽)(niá(🏂)n )寄が壇を下り(🌄)ると、又ガヤ／(🐫)＼した(🔟)。
「お(🍅)前え達のやることツたら(🐖)そつたらごとだ。」(🏊)
どの百(💃)姓も、どの百姓(xìng )も、入つてく(🐄)るときはメリケ(♍)ン粉(fěn )の中(👏)(zhōng )から(🥋)出て來た人(🥤)のやうに身(📏)體中(zhōng )眞白だつた。そしてかじ(⛲)かん(🌶)だ兩手を口にあて(🕷)ゝハア、ハア(🎊)と息をかけ(💤)た。ひげも眉(méi )も、(🖕)まつ毛さへも、(🏴)一本(🐨)々々白く凍りつ(🚊)いて(🔘)バリ／＼して(📬)ゐた(🍜)。外(wài )套のない百姓は、着(🔽)物を絲(🥏)で刺したドサを(🏭)頭(😪)か(🎍)らか(🥁)ぶつ(🔈)てやつてきた。何十年か(🍿)前に(🛷)、兵隊に行つ(🛌)たと(💜)き着(zhe )た(🌔)、カキ色のすゝけた外套(tào )をきたの(⭕)や、ボ(🐀)ロ(💛)／＼の二重※(「(✖)廴＋囘(🐃)」、第4水準(🖊)2-12-11)は(💦)しをきた(🐷)のや、筒砲袖の外套(⛵)をきたのや、色(sè )々だつた。教室(shì )に入ると、ストー(🏡)ヴ(🍏)がたいてあ(♑)るので、それ(📊)でも暖かかつた。眉(🤧)や(🤫)ヒゲ(🍟)から、凍つ(👣)たのがと(📙)けて、(🥤)水玉を作(📅)つて頬を(🦎)流れ落ちた(🌂)。
かうい(🌾)ふ(⏱)風に決(jué )つたことを、實(shí )際(🍇)に(💪)やつてゆくための人(👑)間(jiān )とか、細(xì )則、具體的な方法、さ(🤐)ういふことは、(🕯)三、(📯)四(📔)人(📽)の重(🙆)立つた(📶)人(🍳)（(⛓)そ(👧)の中には校(🚭)長先生も(📌)入(rù )つた。）で決めて、すぐ皆に通知(zhī )す(👢)ることにし(📳)た(📯)。そ(🐰)れでその日(rì )の集(🛎)合が終つ(🏭)た。
母が(🛋)「まあ(👄)／＼」と云ふと、
「この野郎(láng )。早く(❄)小便たれ(🔜)てこ。表さ行えつて(🔬)。」(🥢)
源吉(👀)(jí )達は、も(🎨)う雪(✨)も固まつたので、山へ入る時期だつたけれども(📺)、この(🔰)方が片付く(🛴)ま(📒)で行けな(🤼)かつた(🛒)。それに今で(👮)は皆、そんな處(🥒)でない、と思ふほど(📄)、興奮(🥤)してゐ(🐅)た(🕉)。石山の家に(⏫)寄(jì )り合(💾)(hé )つて、色々の話(huà )をきいた(🎩)り(🚧)し(🐝)て(🧣)ゐるうちに、殊に若い百(⭕)姓(xì(🏘)ng )など(🏽)は、「地(dì(🐡) )主つて不(bú )埓(liě )だ！」さういふ理窟(kū )の根(🐃)據(🚜)(jù )が分つてくるのが出(chū )て(🦆)きた。始め「さうかなア」と思つて、(🛫)フラ／＼した氣持のもの(📐)が、「野郎(🕧)奴」など(🍳)と(🎓)云つてきた。澤山集るこ(🕡)とが(💃)あると、校(🏙)(xià(🦁)o )長先生は、手振(🏅)りや(🧡)、身(🏺)振(🥥)(zhèn )りまでして、「(🍄)佐(🥗)倉宗五郎(🤗)」や(❓)「磔茂左衞(wèi )門(mé(🛳)n )」などの義民傳(😔)を話してきか(🍭)せた。そ(🍂)れが、(🤯)處(chù )が、理窟なしに百(👶)姓(👬)の頑固(📗)な(😪)岩ツころのやうな胸のす(🏋)き間(🚠)々々から、にじみ入(rù )つて行つた。それ(⌚)か(🏐)ら、(🛰)笑(🚥)談のや(🌟)うに、「北海道の宗五(🍃)郎」といふ奴が(😯)、何處かから一(♟)人位は出た(🌭)つて惡くないだらう(🥫)さ、と云(yún )つ(🦄)た(🆒)。する(⛑)と(📌)、朴(🛰)訥な(🐼)百姓は、眞面目(mù(⏺) )に、考へこんだ。
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