先師は、温かで(🦕)、しかもきびしい方(⤴)であっ(🎎)た。威厳が(🚊)あっ(🔵)て、(🔑)しかも(➿)お(💵)そろ(🔪)しく(⛄)ない方であっ(🐠)た。う(🍓)やうやしくて、(🆔)しかも安らかな方であった。
「典(😍)(diǎn )籍(🐞)(jí )の(👉)研究(jiū )は、私も人なみに出(👦)(chū )来(lái )る(🚘)と思(sī )う。しかし、君(📙)子の(🏭)行を実践(🔯)す(🍱)ることは、まだな(📳)か(😆)なかだ。」(👄)
三(🐇)(sān )三(一八(❄)○)
先師に(🎐)絶(jué )無(😹)といえ(😙)るもの(🖇)が四つあった。それは、独善(😶)、執(zhí(⏺) )着(zhe )、固陋、(✅)利(lì(🚐) )己である。
かように解するこ(😼)とによつて、本章の前段と後段との関係(xì )が、(🥛)はじめて明(míng )瞭にな(🐡)るであろう。これは、(🚉)私(🎼)一個(gè )の見解(jiě )で(📸)あるが、決(jué )し(😼)て無(wú )謀(👚)な言(🔮)(yán )で(🔗)はない(🌲)と思う(💵)。聖(💴)人・君子・善人(🕉)の三語(💥)を、単なる(🛹)人物の段階(jiē )と見(jiàn )た(😷)だけでは、本(✍)章の意味が的(de )確に捉えられないだけで(⌚)なく(🏜)、論(🗝)語全(👤)(quán )体(🙂)の意味(wèi )があいまいに(🤜)なるので(🥦)はあるまい(⚽)か。
三(⏲)〇(二三五)
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