孔子(📸)は、(🈹)これ(🦊)には多少(💚)意(yì(💼) )見(🖼)(jiàn )があ(🏙)っ(🥚)た。しかし、それを述(shù )べても、(🍌)ど(🛠)う(🍊)せ(🏺)話(huà )を(🚅)永(🐐)びかすだ(🕚)けの效果しかないと思ったので、(🗄)
「(🌌)多(🔺)分私の方にお越し(💦)であろうと存じまして、急いで帰って来たところです(😞)。ほんの一(📑)寸(cùn )おくれまし(⚪)て、申(🐘)しわけあり(👺)ま(📖)せ(🧒)ん。」
彼(🔢)は、そう答(🤵)えておいて、(😮)これまで(🤑)門(mén )人(🎸)た(🍡)ちが孝道につ(🕒)いて訊ねた時の孔子(🎰)(zǐ )の教えを(💴)、(👭)彼の記憶(👓)の中から(😓)さ(🏔)がして見た。先ず思い出さ(😥)れたのは、孟懿子の(🗾)息子(zǐ )の(👛)孟武伯の問に(🏃)対(🌟)する(🌅)答(🕒)え(🛋)であった。
「なに(🎄)? 陽(yáng )貨か(🌷)らの贈物(😿)じゃと(🌏)?」(👵)
――季(🏊)民篇(piān )―(⏱)―(😠)
「礼は簡に失(shī )し(🚗)ても(👳)ならないが、また過(🛫)ぎてもならない。9過ぎた(🌨)るは(🎓)なお及ば(🗑)ざるがごと(🕕)しじゃ(🚵)。人間(jiān )にはそれぞ(🔂)れに分(⛪)というもの(🎀)があるが、その分を(🥚)上下(xià )しないところに、礼(lǐ )の正しい相がある(🎉)。分を越えて親を祭るのは(🆘)、親の靈をして非礼を享うけしめる(🗽)こ(💁)とになるのじゃ。の(🛳)み(🚪)ならず、大(📽)丈(zhàng )夫(fū )の(🏨)非(fē(🍹)i )礼はや(😁)がて天下を紊みだる(㊙)もとになる。親の靈をして(🦋)天(tiā(🚛)n )下(xià )を紊るような非(fēi )礼を(🤡)享けしめて、何が孝行じゃ。」(🏒)
仲弓自身(🍫)にし(🌍)ても、何となくうしろめたか(🥌)った。彼(🎀)(bǐ )は孔子が甞て、
「案外(🍲)馬(🛺)(mǎ )鹿(♏)げたことでないか(💝)も知れない。はっきり云って見(🌏)たら(🛃)ど(🍽)うじゃな。」
2 子游(yóu )、孝を問(🔅)う。子(🎑)曰く、今の孝(🛍)は、是れ能く養う(🚉)を謂(🔞)う。犬(🌫)(quǎn )馬(mǎ )に至(💻)るまで(😛)、(🥋)皆(jiē(🦁) )能く養う(🈷)ことあり。敬せずんば何を(🔠)以て別(🏩)た(⛲)んやと。(爲政篇(piān ))
1 子曰(💏)(yuē )く、詩三百、一(🔙)言以(🐉)(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い邪(よ(🐹)こしま(🔠))なしと。(爲政(zhèng )篇(🎚))
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