○ こ(❕)れは(🕵)孔子(🍙)晩(🥪)年の言葉に(⏯)ちが(🚧)いない(🔏)。それ(❌)が単なる無常観か、過去を(🎭)顧(♎)みての歎声(shēng )か、或は、たゆみ(🦇)なき人間(🆙)(jiā(🤡)n )の努力を祈る声かそも(👗)そ(🔺)も(🎾)また、流転(🚈)をと(🚙)お(🦔)して流(🗣)(liú(👟) )る(🤷)る道(dào )の永遠性(💻)を讃美する言葉か、(🥨)それは人(ré(🐝)n )お(🌶)のおの自(zì )らの心(xī(🐺)n )境によつ(🕹)て解するがよか(♊)ろう。ただわれわ(🏩)れは、こ(❔)うした(✉)言葉の裏(lǐ )付けによ(⏰)つて、孔子の他の場合(hé )の極(jí(😑) )めて平凡(fán )らしく見える(🕊)言(🦔)(yán )葉が一層深く理(lǐ )解(🕠)(jiě )されるであ(🍿)ろうことを忘れ(📑)てはな(🎰)らな(🐦)い(🚛)。
「(🔧)文王がなくなられた後、文という言葉(yè(🎣) )の内容(róng )をなす(👉)古(gǔ )聖の(🍪)道は、(🤴)天意によ(📰)って(⚫)この私に継(🔏)承さ(⛸)れてい(🙌)る(📞)で(🔒)はないか。もしその(🍿)文(wén )をほろぼそうとするのが天意であ(📃)るならば(👣)、何で、後の世(🥐)に生れたこの私(🛀)に、(🐘)文に親(qīn )しむ機会(huì )が(🍽)与(👸)え(🙆)ら(📈)れよ(📢)う。文をほろぼすまいと(🏜)いうのが天意であ(🌤)るかぎり、匡の人たちが(🎅)、いったい私(😜)に(⏺)対して何が(🔈)出(🛀)来(🛏)る(🦗)と(🔟)い(🕵)うのだ(😊)。」
九(jiǔ )(一(🌅)九三)(🛏)
○ 司(sī )敗(🌉)==官(guān )名(🥫)、(📊)司法官。この人の姓(xìng )名は(👇)明らかでない。
二二((🆙)二二七)
○(💥) 矢ぐるみ=(👡)=原(🛶)文(⬅)(wén )に「弋(yì(❓) )」(🌪)(よく)とある。矢(🐌)(shǐ )に糸(jiǎ(🌊)o )をつ(👀)け、それを島の羽(🎱)根(gēn )にからませ、生擒す(🕖)る(🦎)方法(🤶)であつた。
子貢がこた(✊)えた。――
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