うす(🎣)氷(🥋)ふむがごと、
「そういう(🖕)ことをして(⬆)もいいも(🥎)のかね(🌙)。」(🖤)
○ 本章には拙訳と(🎂)は極端(🏚)に相(🥠)反する異説があ(🧜)る。それは、「(🌁)三年も学(🏓)問をして俸(fèng )祿にあり(💛)つ(🈳)けないよう(🎩)な愚(😔)(yú )か(😆)者は、めつたにない」という(🌭)意(🔴)に解す(🦖)るのである。孔(kǒng )子の言(👊)(yán )葉(📺)として(🌉)は断じて同意しがたい。
先(xiān )師はこれを聞か(👃)れ、門(mén )人(rén )たちにたわむれてい(🔏)われた。――
二(🎣)(è(🏭)r )八(一七五)
「篤(dǔ(🐩) )く信(🐞)じて学(xué )問(wèn )を愛せよ(🧖)。生死を(🚎)か(🍧)け(🕙)て道を育てよ。乱(📷)れるきざしのある国には入(⛵)らぬがよい。す(📶)でに乱れ(🌺)た(🐵)国(guó )に(⭐)は止ま(🕥)ら(💗)ぬ(📗)がよい。天(😛)下に(⛷)道が行われている時(🤠)には(👠)、出(chū )でて働け。道がすたれている時に(🥜)は、退(tuì )いて(🈴)身(shēn )を守れ。国に道(dào )が(🚠)行われていて、貧(pín )賎であるのは恥(chǐ(😝) )だ(🤹)。国(guó )に道が行(há(👍)ng )われないで、富(fù(🚅) )貴(🧐)であるのも恥だ。」
招きゃこの胸(xiōng )
「三年も学問をして、俸祿(🛫)に野心のない人は得がたい人物(😡)だ。」
○(🤯) 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる(🎚)苦(❇)(kǔ )しい時の神(🕙)頼みで、迷信(💶)的祈(qí )祷(🆘)以上のものではな(😓)い。そ(📂)れ(🚱)に(😙)対(duì )して孔子は、真(zhē(🥡)n )の心(🔎)の祷り、つまり天地に(🕰)恥じな(🚽)い(🛳)人(rén )間(🦉)とし(🎇)ての(🚉)精進こそは、(🚓)幸(xìng )福(⛰)に到(👊)る道だ、ということを(🎂)説い(🥂)た。孔子の教えには宗教が(💟)ない、とよ(🍗)くいわれ(🔤)るが、(🗝)「天」と(🌂)いう言葉は、孔(🌭)(kǒ(🚡)ng )子によつ(✴)て(🏓)常(🥢)に宗(zō(💇)ng )教(🎂)的(de )な(🖥)意味(🚠)に使われ(😊)ているので(🏑)ある。
○ (😬)子貢は孔子(💛)が(🌚)卓越(yuè )した(⛺)徳と(🛹)政治能(néng )力とを持(🦗)ち(💀)なが(🏒)ら(📳)、いつま(😐)でも野(💮)にあるのを遺憾として、かよ(📴)う(🕰)な(😣)こ(🕘)とをい(🔣)い出したのである(🦇)が、(⛱)子(zǐ )貢(gòng )らしい(🥌)才(🍶)気のほとばしつた表(💉)現である。それ(🤔)に対する孔子(zǐ )の答(😋)え(🅱)も、(🌋)じようだんまじりに、ちやんとおさえる(🕟)所は(⛎)お(😣)さえている(😏)のが面白い。
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