「わ(🥖)か(👦)め(🐍)はようご(🐎)ざんすかねえ(👘)。」
さて、明治の(💒)御代みよ(👉)となっ(🗺)てみます(🛳)と、栗(lì(👩) )本(😲)(běn )先生(shēng )たちが新(👒)しい日本のた(🗜)めにいろいろしたくをして(👜)お(🚴)いたこ(💤)と(🛳)が、あとになっ(🍹)てわかってきました。この国を開き、(🌂)世(shì )界諸外国と条(tiáo )約をとり(📡)結(⏰)ぶと(🕑)いう(📲)こと(🙃)も、先生たちのし(🦄)たくしておい(🎱)たことです。下(🚍)し(🛂)もノ関せき償(cháng )金(jīn )の談判(pà(🛏)n )、横(héng )須賀(hè )造(zào )船(🕎)所(suǒ(🤙) )の建築、陸軍(😈)軍制(🔁)の(📮)改革それらはみな先生が(📘)あ(🏢)の(🍋)小(🐥)(xiǎo )栗上野(😒)介らととも(🦍)に力を(🎆)あ(🦂)わせてし(🌚)たくしておいたことなの(🛂)です。今日(📹)横(🌌)(héng )須賀に日(🎞)本の船を造(zào )ったり修(xiū )繕した(🔗)りす(🎡)る所があっ(📴)て東洋(yáng )に(👾)一(yī(🌉) )つの名(míng )物の(🚞)ようなドックが(🤡)ある(❔)のも、(🍲)もとを(🔐)ただせ(🥪)ば(👢)先生たち(🕴)が徳川(🎾)の(😪)世(💊)(shì )のあとし(💭)ま(🏓)つを(💡)しながら、よく(🔑)「しん(🔓)がり」をつとめて行(há(🚋)ng )った(🎱)そのおかた(🦒)みではあります(🕴)まいか(🚑)。いった(🛶)い、徳(dé )川の世(shì )の末(🔞)にあったことは(🤡)大(🔭)き(🚦)な(🆖)黒幕のうしろ(🕯)にかくれてしまって、(⚾)その舞台(🎎)の上で働(dòng )い(🥝)た人(🕔)たちの辛(🙍)苦もほねおりも現われ(🏮)ませんから、世の中にそ(💅)れを知(🤶)るものも(🔌)少(shǎ(🏣)o )な(⛑)いのです。しか(🎨)し、先生(shēng )は自(zì )分の手がらをじまんす(💒)るような人(rén )ではなく、どこまで(🍈)も徳川時(🚭)代の「しんがり」(📴)と(😍)して、本所ほんじょの北二(🌷)(èr )葉(🔄)町きたふたばちょうというところ(🐦)に退(😿)き、髪の白くなるまで(🦉)徳(🐢)(dé )川の世(shì(🤜) )の中を見送(sò(🚒)ng )りました。
墓は死んだ者のために(👯)あ(📨)るのでは(🚝)なくて(😛)、生(shēng )き残る(🔜)者のため(🐅)にあるのだと、ある(💐)人(ré(🐔)n )もそう申しまし(🐽)たっけ。
そういえば(🐀)、木(🔵)の芽が(🍧)田(🔏)楽になり、(🗃)竹の子がすしにな(👈)り(🥈)、よもぎがもちになるころは(😽)、そ(🍨)こいらはもう桃(🚄)や(🥀)すももの花(🐔)(huā )でいっ(💦)ぱいです(🛳)。
鹿野山(shān )は上総かずさと房州の両国に(🚨)またがってい(🔌)る山で(👜)す。わたしの越した峠は(😟)その山つ(🤔)づきで、峠の上に一軒屋(wū(🔱) )のあるよ(🏗)うな(🕎)ところでし(🔽)た(💙)。通る人もま(🤥)れ(🌩)でした。わたしはそれより(🍲)以前に伊賀(🤰)い(🍥)が(🦎)と近江おうみ(🔼)のさ(🤯)みしい国(guó )境く(🗃)に(🔗)ざかいを歩(🥥)いて(💩)越した(🈁)こ(🧙)ともあり(🏩)ますが、鹿(☔)野山の(😲)峠道はもっと(🖇)さみしいと(📸)ころでした。
(⏭)小(xiǎo )諸本(🚬)町(🈲)の裏(lǐ )手(shǒu )に馬(mǎ )場裏ばばうらというところがあります。そこにある古い士(🏆)族屋敷で(🐉)草屋(wū )根(🍁)の家(🚖)がわ(🚊)たしの借りうけ(🙆)た住まいで(♍)す。わたしの小(xiǎo )諸時(shí )代は(🍅)七年(👧)もその草屋根(gēn )の下(🅿)で続いたのです。
一(yī(😭) )一 (🖨)松(🔙)風(⏱)(fē(📽)ng )
(🥓)一方(fāng )のかわ(🈸)ずに言(yán )わせると(🔬)、千曲(🌨)川は犀川さいかわといっし(🛺)ょになってからがいい(🦀)、つまり(📕)川中島(🥞)か(❇)ら下(🔀)しものほ(🐇)うがい(🏜)いと言(🤒)います(🤑)し、(👽)一(💤)(yī(🚾) )方(🚼)のかわずはまた(🏆)、臼田うす(🥫)だあたりから上(shà(📖)ng )かみのほうがいいと言いまして(❌)、たがいにそのことを争ったので(🦄)す。どうあっ(🔀)て(🆚)も千曲(qǔ )川は川(🛋)下がいいと一(🌮)方が言えば、(🗾)いや、川(chuān )上がいい(⬆)と一(🚖)方が(😞)言い張りまし(🚪)た。
「ハ(🔌)ー(🚧)ン(🏙)。し(🛰)てみる(🏪)と、(🕥)お前さま(💩)もさ(💸)るなか(🍝)まか。」(🕰)
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