一九(二(🕡)〇三)(🤷)
一六((😒)二二一(yī ))
民(mín )謡(👗)(yáo )に(🙂)こ(😦)うい(🈶)うの(🎛)があ(🌆)る。
○ 射(😎)・御(🔊)=(🕡)=(🥄)禮・楽(🦊)・(⏬)射・御・書(🤬)・(🌁)数の六芸のうち射((🤢)弓の技(📸)術)と御((🚭)車(chē )馬を御する技(🎋)術)とは(🕕)比較的容(💌)易(yì(💀) )で下等(děng )な技術とされ(🚤)ており、とりわ(🕛)け御がそうであ(🤩)る。孔(🦒)子は(👋)戯(🤼)れに本章の(🎦)ようなことを(👙)いい(🛏)ながら、暗(🍲)に(🍱)自分の本領(lǐng )は一(🖨)芸一能に秀でることにあ(🏘)る(🍉)の(🌚)ではな(🌽)い、村人たちの(🥒)自(🕢)分(fè(🤩)n )に対(duì )する批評は的(🛐)をはずれている、と(💬)いう意味(🌵)を(🤣)門人(ré(🦉)n )たち(🦗)に告げ(👳)、その(🤽)戒めとし(🤢)たものであろう。
先(xiān )師に(🚹)絶無(🏸)といえる(🧞)ものが(🃏)四つあっ(🔴)た(🦈)。それは、独善(🐺)、執着(🏤)(zhe )、固陋(🚎)、利己であ(📪)る。
先師(shī )が川のほと(🍸)りに立っていわれた。――(🚧)
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷(🐻)信(🗓)的祈祷以上(🚜)(shàng )のもの(🏡)では(🛢)ない。それに対(😌)し(🆑)て孔子(⬆)は、真(🏦)の心の祷(🏭)り、つまり天(🔁)地に恥(📂)(chǐ )じない人(🐈)間(jiān )としての精進こそ(🚿)は、幸福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔子(❗)の教えには(🤚)宗(zōng )教が(🍄)ない、とよく(🛵)い(🛴)われるが(👘)、「(🤼)天(tiān )」という(⬅)言葉は、孔子によつて常に宗教的な意味(wè(🔪)i )に(☔)使(shǐ )われているのである。
子貢が先師(🔳)にいっ(🌔)た。――
「忠(💰)(zhōng )実に(📲)信義を第一義とし(🕶)て一(🤟)切の言(yán )動を(😒)貫(😸)くが(😿)いい(🖐)。安易に自分(🧐)より知(⛓)徳(♍)の(👜)劣(liè(😱) )った人(🦈)と交(😅)っ(📗)て、いい(💉)気になるのは禁(👀)物だ。人(🥃)(rén )間(jiān )だから(⏯)過(guò(🍙) )失はあるだろ(🧣)う(🍡)が、(♍)大(dà )事な(🌷)のは、その過失を即(jí )座に勇敢(❌)に改めるこ(🚿)とだ。」
○ 簣=(🔍)=土をはこぶ籠、もつこ。
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