「先(⬅)生は、自分(fèn )は(🚐)世(shì )に(🧡)用いられな(🏕)かったために、諸芸に習(🕥)(xí )熟した、といわ(👓)れ(🤾)たことがある。」
道が(📘)遠くて
「共に学(xué )ぶこ(🔡)との(🍋)出(chū )来る人はあろ(🎎)う。しかし、そ(🖌)の人たちが(💵)共(gòng )に道(🚗)に精進(💞)することの出来る(🗞)人であ(😣)ると(🦑)は限ら(🤾)ない。共に道(dà(🏫)o )に精進(🍜)する(🌒)ことの出来る(📎)人はあろう。し(🌻)かし、その人たちが、(👨)い(💺)ざという時(🛠)(shí(🍉) )に確(🌯)(què )乎たる信念(niàn )に(💺)立って行動を共にし(🛺)う(⛴)る人(ré(🗺)n )であるとは限らない。確(què )乎たる信念に(💺)立って行動を(🤳)共にしうる人はあ(👙)ろう。しかし、その人たちが、(📐)複(🤕)(fú )雑(zá(🗿) )な現(xiàn )実の諸問(wèn )題に当面して(🕶)、なお事を誤(wù(🥒) )らないで(💑)共に進(🐿)み(🌆)うる(🤺)人であるとは限らない(🧑)。」
子(zǐ )罕(🕠)しかん(🔂)第九
互郷ごきょうという村の人たちは、お話にならない(🎏)ほど風俗が悪(è )かった。と(🙈)こ(🆖)ろ(🖥)がその村(😞)の(🍒)一(💥)少年が先師に入門をお(📘)願いし(🔣)て許され(👣)たので(👘)、門(🥀)人(😈)た(🤸)ち(🆒)は先(xiān )師の真意を疑(yí )った。すると(😉)、先師はいわれた。――
○(🤧) これ(🏻)は孔子晩年の言葉(yè )にち(🙈)がいな(🏺)い。それが単なる無(👘)常観(guān )か、過去を(🉑)顧み(♐)ての歎声(shēng )か(💳)、或は、たゆみなき(🖥)人間の努力を祈る声(⏱)か(🖼)そもそ(👴)もまた、(🔈)流転をとおして流(liú )る(🐤)る(💭)道(dào )の永遠(yuǎn )性(💻)(xìng )を(🕵)讃(zàn )美する言葉(🍍)か、それは人おの(🏚)おの(🐳)自ら(🍿)の心境(🎍)によつ(😺)て解するがよ(🕔)か(🎠)ろう。ただわ(😔)れわれは、こう(🗂)した言葉の裏付けによつて、孔子の他(🚇)の場(chǎng )合(🌁)の極(👺)めて平凡らしく見(🏙)える言葉が一(yī )層(🎫)深く(🤹)理(📤)解(jiě )される(🔚)で(❔)あろうことを忘れてはならない。
「仁(📍)とい(👣)う(🏞)もの(👊)は(🎓)、そう遠く(🤕)にあ(🍸)るも(👜)ので(🖍)はな(🥫)い(🗨)。切(qiē )実(🥥)に仁(🖨)を求(qiú )め(💇)る人に(🥘)は、仁は刻(👬)下に実現(💒)されるのだ。」
この(🍅)問答の話(🈲)をきかれて(🍓)、先師(shī )はいわれた。――(⭐)
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