そこまで考えて(🔑)来て、樊遅はもう(🏮)一度(📁)「(🎬)違わない」(😏)と(👿)いう言(🦇)葉の意味(wè(😁)i )を考えて見た。
「音楽の(⛰)世界(⏸)は一如の(🌲)世界じゃ。そこでは、いささ(🏋)かの対立意(🥉)識(shí )も(🉐)許さ(🌻)れない。先ず一人(🏃)々々(👐)の楽手の心と手と楽(🚃)器と(📑)が一(🌏)(yī )如(rú )に(💴)な(🐑)り、楽(🤛)(lè )手(shǒ(🎙)u )と楽手(🐨)とが一如(rú )になり、(🔍)更に(🤜)楽手と聴衆とが一(yī(🤹) )如(rú(🗑) )に(🚗)なって、翕(🔴)(xī )如きゅう(👵)じょと(🧝)して一つの機をねらう。これが(🏽)未発の(🚂)音(🔍)楽じゃ。こ(✂)の(㊙)翕如(🧐)たる一如(🦔)の(📽)世界が、機(🔕)到っておのずか(🎒)ら(⤵)振動を始(shǐ )めると、純(🔴)如(🛷)として濁りのない音波が人々の耳朶を打つ。そ(😚)の音は(👉)ただ一(🚅)つ(🧓)である。た(🌖)だ一(🥂)つであるが、その中には金(♋)音(yīn )もあり(📈)、(♊)石音(yī(🌕)n )もあり(🛳)、それら(🎩)は厳に独自(zì )の(♌)音色を(⛓)保(bǎo )って(🔀)、決(🐨)し(🚕)ておたがいに殺(🔠)しあ(☕)うことが(😜)な(🌩)い。※(「激」の「さんずい」に代え(🤺)て「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(⏭)きょうじょと(🕛)し(🤩)て(🍀)独自を守(shǒu )りつつ、(🕉)しかもただ一つの流(🗒)れに(📆)合するの(❇)じ(🚆)ゃ(👕)。こうし(💻)て、時間の(👟)経過につれ(🚚)て、(🤼)高低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(😛)、(⭐)さ(🔠)まざま(📞)の(📽)変化を見(🕤)せるので(🥋)あるが、そ(🌔)の間(jiān )、(🕙)厘毫(háo )りんごうの隙(✨)もなく、繹(yì )如(rú )えきじょ(🆘)として続いて行(háng )く。そ(🔧)こに時間的な一(yī )如の世界が(🌈)あり、永(🚎)遠(yuǎn )と(🤱)一瞬との(🐡)一致が見出さ(🥍)れる(👷)。まことの音楽というも(🔭)のは(🈂)、こ(⛹)うしたものじゃ(🔽)。聴くとか聴かせると(🚫)か(🅰)の(🧡)世(shì )界で(🅰)は(👑)ない。まして、自分の(🐗)腕(😃)と(🔝)他(🤺)人の腕を比べたり、音楽のわ(🖼)かる者とわからぬ者と(📄)を(⬆)差(🏄)別(bié )した(🌍)りす(🐒)るような世(🥄)界とは、似(sì )ても似つか(👝)ぬ世界なの(🍢)じゃ。」
孔子はまた答(🦑)(dá )えをうなが(❤)した。樊遅(🏘)は、(🏬)少しいまいまし(🔀)い(🍓)とは思ったが、とうとう兜を(💑)ぬいで(📮)しまった。
4 子曰く、父(🛴)母(mǔ )在(い(🤵)ま)(💦)さば遠く遊(yóu )ばず。遊(🥥)ばば必ず方ありと。(里仁(🤚)篇)
「平素(🥡)敬(jìng )慎(shèn )の心を以て万(wàn )事を(🥅)裁量しつつ、しかも事を行(🐜)うには大まか(💋)でありたいと思い(🆘)ます。それが治(🈷)民(😌)の(🍺)要道では(🚳)あ(⭕)りますまいか。平(pí(🥖)ng )素も大(dà )まかで(💝)あり、事を行うにも大ま(✋)かであると、と(💓)かく放慢に流れがちだと(👚)思(🤸)いますが……(🦊)」(🚋)
1 子曰く、(💔)詩三(sān )百、一言以(🔟)(yǐ )て(❌)之(⭐)(zhī )を蔽う。曰(yuē(👎) )く、思い邪(🍻)(よこ(🌃)しま)なしと。(爲政篇(piān ))
「先生(shēng )、(🚚)なるほど私は今日(🕛)の失敗に(🕝)ついて、(🏆)どうし(🦂)た(🛹)機(🍊)はず(🌂)み(♏)か、一寸先(xiān )生(🎌)(shēng )を怨みたい(⚾)ような(😕)気に(🥡)もな(🕓)りました。ま(🆕)ことに恥(🏔)(chǐ(♍) )かしい(🐒)事(shì )だ(🌞)と思(🎩)っ(🎙)ています。しかし、奏(🕑)(zòu )楽の時(😗)(shí(✉) )に、(🙉)私に邪心があ(📍)ったとは(🤡)、(💻)どうしても思(🍱)えません(🚯)。私は、今度こそ失敗がな(🛷)いようにと、そ(😢)れこそ(🕛)一生懸命(mì(🛥)ng )でござ(🚼)いま(💴)した(🤷)。」
1(😦) 子(zǐ )曰(yuē )く、(🚏)学んで思(⤴)わ(🚏)ずば則ち罔(く(🔛)ら)し。思(🚈)うて学ばずば(👇)則ち殆(あやう)しと。(爲政(⏹)篇)
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