「共(gòng )に学(xué )ぶことの出来る人(ré(🚕)n )は(❕)あろう。しかし、(🎬)その人たちが共(🥣)に道に精進(jìn )する(🎩)こと(🍫)の出来る人であるとは限(xiàn )ら(🔩)ない(🈯)。共(🎥)に(😵)道に精進(⛄)することの(🦕)出(🖌)来(lái )る人は(👰)あろ(💁)う。しかし、その人たちが(🍸)、いざという時に確(💉)乎たる信念(niàn )に(🐹)立って行動を共にしうる人で(📮)あると(🍓)は(⚽)限らな(⛴)い。確乎(👊)(hū )た(📟)る信(xìn )念(niàn )に立って行(🎸)動を共(🤷)にし(🗯)うる人は(🦂)あろう。しかし(🏧)、(😅)その人たちが、複雑な現(🎺)実の諸問(✒)題に当面し(🕧)て、なお事を(🗺)誤らないで(🍙)共に進みうる(🈲)人であるとは限ら(🐱)ない。」
「せっかく道を求め(🈁)てやって来たのだ(🤯)から、喜(xǐ(🕯) )んで(👦)迎えてやって、退かないように(🍫)してやり(🔓)たいものだ。お前(😃)(qián )たちの(❤)よ(💖)うに、そうむご(🛁)いことを(🐒)いうもの(🐗)で(🕤)はない。いったい(🏼)、人が自分の身を(🈯)清くしようと思(💶)っ(😾)て一(yī(Ⓜ) )歩(🎱)前進(🤗)して来(🎃)(lá(🚡)i )たら、その(🥨)清く(🚬)しようと(🤖)する気(qì )持を汲んでや(🤲)ればいいの(🌝)で(🌹)、過去のこと(🎴)をいつまでも(😻)気にする必(👠)要(🏘)は(🛹)ないのだ。」
四(一八八)
無(🐝)(wú )き(⬇)を恥(😠)じ(🖥)らい
うす氷ふむがごと(🦌)、
○(🏤) 舜は堯帝に位(🌬)を(🥏)ゆずられた聖天子。禹は舜帝に位(🥟)をゆずられ(🧀)、(🎠)夏(🤨)朝の祖となつた聖王(wá(💗)ng )。共(🙊)に無(🌦)為(wéi )にして化(🤫)するほどの有徳(🚍)の人であつ(🌮)た。
○(🕣) 子路の祷りは、謂(wè(🈵)i )ゆる苦しい時(shí )の神頼みで、迷信(🤷)的(de )祈祷(😅)以(⛱)上(🎣)(shà(😜)ng )の(⭕)ものではない。それに(🙂)対して孔子は、(✴)真の心(🐠)の祷(dǎo )り、(🤳)つまり天地に恥じ(👿)ない(🐛)人間とし(🗣)ての精進(jìn )こそは(🌨)、幸(💒)福(fú )に(🎨)到る(🧢)道だ、ということ(🌹)を(🍽)説いた。孔子(👡)の教(🆚)(jiāo )えには宗教(📵)(jiāo )がな(🍸)い、とよくいわ(🐅)れ(👆)る(🚻)が、(📨)「天」という言葉(yè )は、孔子に(🛩)よつて常に宗教(jiāo )的(de )な意(🧐)味に使われてい(⛑)るのである。
「そういうことを(🚷)してもいいものかね。」
一(yī )二(一(🕴)九六)
行かりゃせぬ。
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