「先生は、自(🎚)分(⚫)は世(shì )に用いられなかったため(🚿)に、諸(🥑)芸(yún )に習(🖇)熟した、と(🔭)いわれたことが(🐫)ある。」
巫馬期が(🍚)あと(🌁)でそ(🙇)のことを先師に告げ(💾)ると、(🌏)先(⚡)師はいわれた。――
「三年(niá(👵)n )も学(🌯)問(wèn )をして、俸祿に野心の(⛱)ない人(🥨)は得(dé(🐙) )が(🎤)たい人物だ。」
「寒さに向(😟)うと(💳)、(🍄)松柏の常盤(🔄)木(🎅)であることがよく(🐿)わか(🐯)る。ふだ(🚼)んは(🚥)どの木(✈)も(🔉)一様(yà(🤛)ng )に青い色をしてい(🈹)るが(📐)。」(🏠)
○(🛀) 孔子が昭公(gō(🕞)ng )は礼を(🔧)知つている(🐶)と答え(🥤)たのは、(🏔)自分の(😷)国の君主のことを(⚾)他国の役人(🗿)の前でそしる(🎇)のが非礼であ(📚)り、且(🍃)つ(🤺)忍びな(🚡)かつたからであろう。し(💚)かし、事実を指(zhǐ )摘されると(➡)、それ(🕴)を否(fǒu )定もせず、また自己(jǐ(😠) )辯護も(💭)せず、すべてを自分の不明に帰し(🍥)た。そこに(🥘)孔子(zǐ )の(👛)面目(🏂)があつたのであ(🌳)る。
「恭敬(⛑)な(💚)のはよいが(⛸)、それ(💏)が礼(🔄)(lǐ )に(🎢)かな(💮)わない(🤣)と窮屈(👵)にな(🚷)る。慎(shèn )重(🏄)(chóng )なのはよいが、それが礼にかなわ(📴)ないと臆(♋)病に(👎)なる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼に(🤴)かな(😎)わないと、不(🕖)逞になる。剛(gāng )直(zhí )なのはよい(🤗)が、そ(🌚)れが(🥗)礼にかなわないと苛酷(kù )になる(🍘)。」
本篇には孔(kǒng )子の徳行(⛱)に関(wā(Ⓜ)n )することが主と(🤛)して集録されている。
○ 次(📻)(原(yuán )文)(🎤)==一(yī )般(〰)に(😮)「つぎ」「(🚈)第二(èr )」の(🥄)意味に解(jiě )され(🏾)てい(🎖)るが(📨)、私(🏤)は「途次(cì )」などという場合の「次」と同じく、目標に達する(💺)一歩(🦂)手前(qián )の(👆)意(📇)(yì(🆓) )に解した(🙃)い(🛂)。
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