樊(🚿)遅(🧠)は、(🍈)案(🔣)(àn )外(🎡)平凡だとい(🌔)う感じが(♒)して、こんな(🗽)こ(🎣)とな(🐤)ら、(🥂)あんなに考えるの(📁)ではなかった、と思った。
門(mén )人た(🌹)ち(🌒)は、孔子について(🎟)歩くのが(⏸)、もうたまら(🏗)ないほ(🍖)ど苦し(📚)くなって来た。
彼(😆)が(🕤)孔子を(〰)送(🎳)(sòng )り届(🕘)けたあと、(⛏)す(🏑)ぐその足で孟(mèng )懿(yì )子(zǐ(👿) )を訪(fǎng )ねた(🐕)のはい(🏗)うまでもない(🌤)。そして、もし孟懿子(⏪)が(🥔)、自己(jǐ )の権(quán )勢を(🏌)誇(kuā )示するためでなく、真(zhēn )に死(🛁)者の霊に奉仕(🎶)したい一(🏊)心から、祭(jì(🥘) )典を行(háng )お(🙊)うとして(🗝)いたのだっ(👚)た(🎪)ら、樊(🚔)遅のこ(🦄)の訪問は、彼にとって(⛓)、すばら(🗾)しい意(⛸)義をもつ(✈)ことに(📪)なった(👧)に相違ない(🎄)。しかし(💺)、そのことにつ(🛐)いては、記録はわれわれに(🕶)何事(shì )も告(👯)げてはいない。
「やはり仲(zhòng )弓に(🔶)は人君の風がある(🗓)。」(🎤)
「やはり(🚍)仲弓には人(🐽)君の風(⛳)がある。」
な(🚱)どと放(⬜)言(👡)した。
「なるほど(🌙)――」
「なるほど、よ(🍺)くわかりました。私も(🤰)なるべく早く、よ(🦓)い君主をみつけて仕(🈸)えたいと存(🎵)じ(🖋)てい(🏉)ます。」
門人(🐩)た(🤥)ちが、(🏆)孔(kǒng )子(zǐ )のこうした(🚶)教訓によって、(🤸)まじ(🧑)めに(🦈)自(zì(⏫) )己を(🏯)反省(shěng )す(📅)る機縁(🎉)を(😉)掴み得た(😣)かは、まだ疑問(wèn )であっ(🌾)た。しかし、それ以来、仲弓(gō(♍)ng )の身(🐷)分や、(🚽)彼の(🤴)父の素(sù )行(👦)が、(👱)彼等の話題にのぼ(♓)らな(⛲)くなっ(🛏)た(🔭)こと(🕶)だ(🌤)けはた(😳)しかである。尤も、この(♊)事(🌊)は、仲弓自身にと(🕎)っては、どうでもいい(💀)事(shì )であ(🚹)った。彼はた(🆙)だ自(💳)らを(🥓)戒慎することによって、(🍁)孔子の知(🍑)遇に応こたえればよかったのだから(🍵)。
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