招きゃこの胸
一四((🤞)一九八(🚩))
七(一九(🔠)一(🐯))(🖌)
一(yī )六(二(🖲)二(è(🐎)r )一)
「堯帝(🥇)の君徳は何(🏥)(hé )と大きく、何と荘(zhuāng )厳(📒)なことであろ(🚩)う。世に真に偉(wěi )大な(🙋)もの(🛵)は天のみであるが、ひ(📍)とり堯(🛂)帝は天とそ(🚑)の偉(wěi )大(dà )さを共にして(🤚)いる。その徳の広大無辺(fǎn )さは何と(🎹)形容して(👨)よ(🐾)いか(🍿)わからない。人はただその功(🥌)(gōng )業の荘(⤵)厳さと(🤬)文物(wù(⚡) )制度の燦(càn )然(🐩)たるとに眼(📪)を見は(🌹)るのみ(🛌)である(🅱)。」
一一((🌇)二(èr )一(yī(🖥) )六(liù ))
○ 子路(lù )の祷りは、謂(wèi )ゆる(😮)苦し(🚴)い時の神(🎱)頼み(🏫)で(⛽)、(🕡)迷(💛)信(🐥)的祈祷以(yǐ )上のもので(🖐)はない(🚒)。それ(🃏)に対して孔子は、真の心の祷(🌊)り、つま(🖱)り天(🔏)地(🌵)に(🔝)恥(🔰)じない人間としての精(jīng )進こそは、(🅱)幸福に到る道だ、ということを説いた。孔(kǒ(🤝)ng )子(✴)(zǐ )の教えには宗教(🤷)がない、とよくいわ(🍷)れるが、(🌮)「天」という言(🈯)葉は(🧐)、孔(kǒng )子によつ(⛴)て常に宗教的な意味(wèi )に使われているの(🏽)であ(😬)る。
○ 本章は一六(🐐)九章(zhā(😸)ng )の(🙃)桓(📉)※(「(⏭)魅」の「(👓)未(wè(👔)i )」に代えて「隹(zhuī(😘) )」、(💗)第(🚞)4水(shuǐ )準(zhǔ(🌘)n )2-93-32)の(🖱)難(nán )にあ(🕘)つた場合の言(🎒)(yán )葉と同様、孔(🚙)子の強(qiáng )い信念(niàn )と気魄とを(🏚)あ(🍗)ら(🖱)わした言葉で、論(lùn )語(yǔ )の中(👚)で極め(🍹)て目立(lì )つ(🍻)た(🏊)一(yī )章(💃)である。
「知者には迷(mí )いが(🏰)ない。仁(🍓)者(🏨)には憂いがない(👶)。勇者(🛋)にはお(🐠)それがない。」
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