母親(🕺)が眼をさ(🏨)まして(🔥)、(㊗)一寸枕か(🈷)ら顏をあげて、こつ(♓)ちを見ながら云(🗃)(yún )つ(🏥)た。源吉は火も、もう燃え殘(cán )りし(♋)かな(❄)くて、(👉)自分が寒く(💌)なつてゐたのに氣付(fù )いた。
「兄(⏰)、(🤖)芳(fāng )さん(🎴)、歸つてきたツ(🐪)てど。」
「兄(xiō(😑)ng )、芳(😇)さん、歸つて(🚹)きた(🌖)ツ(😋)てど。」
「何(🗽)處さ(📦)行(🥩)えつてる?」
家の中にとぢこめられて、食ひ物のなくなつた百姓が停(tí(💏)ng )車場(🍦)のある町に、買(🎇)ひ物(wù(🕕) )にゆく、馬の鈴(🕢)が(🐣)聞えた。その、リン/\(🕉)とし(⛹)た(📱)鈴がそ(🚹)のまゝで凍えて(🔆)ゐるやうな空氣(🎩)に(🔄)、ひゞき(⛺)返つて、し(🐋)ばらく、――餘(yú )程(chéng )遠くへ行(🍆)(háng )くまで聞(🥉)えて(🤶)ゐた。そして(💩)そ(🍪)の馬橇が(👁)雪の、茫漠とした(🕴)野原(yuán )を、(🔸)曲(🏃)(qǔ )りくねつて、(🔠)一散に(😧)かけて行くのが見え(❓)た。
源吉達は、(🤶)もう雪も(🦇)固(🚏)まつたので、山へ入(👫)(rù )る時期だつたけ(📎)れ(🕑)ども(🙂)、この方が(🐄)片付くまで行(🚜)けなかつた。そ(🏩)れ(💀)に(🛣)今(🔵)(jīn )では皆、(🐇)そんな處で(🥅)な(⛸)い(😻)、と思(sī )ふほど(🤚)、興(😒)奮し(🛀)て(⚡)ゐた(🥑)。石(📵)山(shān )の(📭)家(🐶)に(🛬)寄(🎀)(jì )り合(hé )つて、色々の話(huà )をき(🕵)いた(🌜)り(👠)してゐ(⏮)るうちに、(🌸)殊に(🎴)若い百姓などは、「地(dì )主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が分つてくるのが出(🐶)てきた。始め「さうかなア」と思つ(👃)て、フラ/\した氣持(👠)のも(🐖)のが、(🏅)「野(📶)郎奴」など(🕑)と云(🐞)つてきた(🐁)。澤山(♒)集(🔼)ることがある(🐢)と(🚇)、校(🌮)長先生は、(🖋)手振(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの(🙍)義民傳(chuá(🏨)n )を話してきかせ(🚻)た。それが、處(😗)が(🐜)、理(lǐ )窟な(🙅)しに百姓の頑固な(🚮)岩ツころの(🚧)やうな胸のす(🤔)き間(🎫)々(⚡)々(🏷)か(⌛)ら(🛡)、に(🌫)じみ入つて行(🍘)つた(👖)。そ(🌖)れから、笑(xiào )談の(🌹)やうに、「北海道の宗(zō(⏲)ng )五(👡)(wǔ )郎」といふ奴が、何處か(🎙)から一人位は出たつ(🌹)て惡く(📤)な(🕐)いだら(🈷)う(🙆)さ、(🧐)と云つた。すると、朴訥(🍻)(nè )な百(bǎi )姓(xìng )は(🎱)、眞面目に、考(kǎo )へ(🔆)こんだ。
(🧟)それで(🏄)、―(🈹)―それで百姓達(🉑)が(🥈)、や(🔈)う(🌷)やく、殺氣立つてきた「や(🔷)うに(🔚)見(jià(☔)n )えた」。自(zì )然、そして幹部から、その氣(🤕)(qì )勢が、だん/\一(yī )人々々と、(🎗)傳つて行つた(💶)。誰も(🈺)何んと(🌓)も(💻)云はなくても(💄)、石山の家に(🐼)、(📎)成(🚰)(chéng )行きを知(🛶)る(🈹)た(🌶)め(😇)に、百姓がわ(🥕)ざ/\(💎)出掛けてくるものも出來てきた。無口(✝)(kǒ(😡)u )な百(bǎi )姓(xìng )も、口(kǒ(🔢)u )少なではあるが、(🍒)苛立つた(🎃)調子で(🏿)、ムツ(📧)ツ(📵)リ(📘)/\ものを云つて(🤙)行つた。
そし(🐧)て(🌉)、(🧟)「陳述(shù )書(shū )」を五分も十分もかゝつて讀んでし(😘)まふと、(🗨)「(📗)馬鹿(🧗)野郎。一昨日を(🍔)とゝひ(🛣)來い(🍰)!」と、(😡)どなつて、(👢)それを(🖤)石山(⚓)の膝(🤓)に(😪)投(tóu )げ(💧)かへして(🚀)よこした。
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