年寄つた百姓(🐑)(xìng )が上(🕡)つた。――色(🥉)々説をきいたけれど(🐩)も、(⏸)みん(🌩)な「不義不(bú )忠(zhōng )」のことばか(🕥)り(🔮)だ、と云(yún )つた。言(yán )葉が齒か(😥)らもれて、一言々々の間に(🎪)、シツ、シツとい(👬)ふ音(yīn )が入つた。――地主樣と(📥)自(☝)(zì(🏃) )分達は親(🍵)子(zǐ )のやうなも(🧡)のだ(Ⓜ)。若(🧒)いものは、それを忘(wàng )れて(🥝)はならない(💬)。「い(🧗)や(🍫)しくも(🏃)」地主樣にたてつくやうなこと(🐅)はしな(🐦)い(🤸)こ(🚄)とだ(📼)。「(🗒)畑で(🏴)も取り(📃)上げられた(🚕)ら(⭕)どうする(📆)んだ。」――さう云(🐦)(yún )つた。「お父ア(👈)ーン、分(fèn )つたよ。」(💡)と、後(🎏)(hòu )から叫(jià(〰)o )んだものが(📢)あ(🧠)つた。終つて(🚝)その年寄(jì )が壇を下りる(⏳)と(🍾)、(😏)又ガヤ/\(💜)し(🔌)た(😴)。
源(yuán )吉(jí(🌺) )は、フト思ひ(🏑)出したや(📈)うに、ゴ(✡)クツとのどをな(🏁)ら(🤪)して、水をのむ(🕊)と、外へ出て行つた。
「(🦗)い(🥓)つの間に、かう百姓生意氣(👽)になつたべ。」(🙅)
あとで、母はとう/\(📰)そ(😽)の晩の(💤)こ(🕺)とを云(yún )ふと、
源(yuán )吉は齒をギリ/\かん(💲)でゐた。くやしかつた。憎い(👭)! たゞ口惜しか(🌳)つた! たゞ憎くて、憎くてたまらなかつた。源吉は始(shǐ )めて(🏻)、自(zì(🎂) )分たち「百(😉)姓(🆒)」といふものが、どういふ(🔢)ものであ(🥝)るか、といふ事が(🕛)分つた。――「死(📶)んでも、野郎奴(🔢)(nú )!」(🥘)と思つた―(🏯)―。源吉は、ハ(🕊)ツキリ(⏫)、自(🦏)分たちの「敵(🐴)」(👨)が(🦎)分(fèn )つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても(👏)、(🍹)鉈(tā )で頭をた(🎐)ゝき割(🌐)つてやつて(🕎)も、顏(yán )の眞中をあの鎌で滅茶苦(👁)茶(❣)にひ(👫)つ(🍸)かいてやつてもまだ足(🌚)りない「(🌗)敵」(🤣)を、ハツキリ見(🍮)た。それが(🆒)「巡査(chá )」といふ(🛒)ものと(🗿)、手(🛏)をくみ合はせて(💰)ゐ(🥍)る「からくり」も! (🚻)ウム(🌁)、(🍑)憎(🍊)い! 地(dì )主の野郎(láng )! (🥖)源吉は齒をギリ/\か(🛤)ん(🚑)だ。
「なんもよ(🕤)くな(🕴)るわけ(⤴)でなしさ。」(🅾)
「それどころか(💀)!」(🏎)源吉(🥇)はさう思つ(🆑)て(🍕)ゐた(🐰)。
源吉(🔳)はあいまい(🏄)な返事をし(📥)た。
「ぢや、や(📍)るよ!」
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