一二(二(🐹)一(yī(🏩) )七)
「(🍡)鳳ほう鳥も飛んで来なくな(🚜)った。河から(🐠)は図と(🌑)も出(✅)な(♐)くなった。これ(🤚)では私(sī(🔇) )も(🐨)生きている(🏵)力(lì(🍫) )がない。」
「孔(😗)先(🌹)(xiān )生は(✒)すばらしい(🥐)先生だ。博学で何ごとに(📖)も通じ(🐿)て(🕡)お出でなので、(🔵)これという特長が(🈁)目立(lì )たず、(🐅)そのため(🤠)に、却って有(📤)名におな(🌻)りになるこ(🈷)とがない。」
一八(二(è(😟)r )二三(📬))
○ こ(♋)の章の原(🕳)文(wé(🚊)n )は、(💊)よほど(🐃)言(🎪)葉を補つて見ないと意味が通じない。特に前(🐸)(qián )段と(✏)後段とは一連(lián )の孔子(zǐ )の言(🛥)葉になつて(🙈)居り(🍢)、その間に意味の連(⏯)(liá(➖)n )絡がついてい(🍲)ない(🌘)。また、後段に(🦕)おいては周が殷に臣事したことを理由に(🕉)「至徳(😦)」と(😋)称讃してあるが、前(qián )段(🙇)に出(🦍)て(🚚)いる(🏪)武(⤵)(wǔ )王は殷の紂(🌄)王を討伐(fá(🌘) )した(🌐)人であるから(🔱)、文(wén )王時代に対する(🚴)称(🐒)讃と見るの外は(🥢)ない(😗)。従つて(🌻)「文(🐹)(wén )王(🤚)(wáng )」と(🛐)いう言葉(👔)を補つて訳するこ(🧀)と(🚁)とし、(🌶)且(🔨)つ賢臣の問(🔘)題で前(qián )後を結びつけて(😨)見た。しかし(😑)それでも前(qián )後(🍃)の連(lián )絡(🗄)は(✴)不充(🥐)(chōng )分(fèn )であ(🦎)る。というのは(🎋)、文王(🦋)の賢臣が武王の(😱)時代に(🐉)なる(🤕)と、武王(wá(🤳)ng )をた(🐖)すけて殷を討たせたこ(🥏)とになるからである(📐)。と(🚧)にかく(♐)原文に何等(dě(😶)ng )かの錯(cuò )誤がある(📜)のではあるまいか。
「さあ、(🤥)何で有(🏊)(yǒu )名に(🖨)なって(🔢)やろう。御(😎)ぎ(💷)ょにするかな、射(🤔)しゃにするかな。やっ(♎)ぱり(🛷)一(yī )番た(🗼)やすい御ぎ(🕔)ょぐらい(🗾)にしておこう。」
八(一九二(🎓)(èr ))
二(🍓)(èr )六(liù )(二三(⏬)一(🔸))
三七(qī(📫) )(一(😭)八(😗)四(sì ))
「熱(🔚)狂的な人(rén )は正(zhèng )直(💏)な(📠)ものだ(🍆)が(⛲)、その(🌞)正直さがなく、無(🏞)知な人(⛎)(rén )は(📖)律義なものだが、その律儀(〰)さ(🛒)が(🥋)なく、才能のな(🚃)い人は信実(shí )なものだが、その信実(shí )さがない(😀)とす(😿)れ(🐦)ば、もう全(🚄)く手がつけられない。」
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