前(qián )にもお話しした(⛔)ように、木(🔔)曾の(🐷)古道は(🛷)深い山(🛠)の(🎻)中にありま(👪)して、道に迷う旅(👴)人もすくなくなかったところ(⏮)から、そん(🍨)な言い伝えが生まれてきた(🍎)のでしょ(🏛)う。ははき木とは(🏘)「ほうきぐさ」のこと(🆚)。高さ四(🍣)五尺ぐらいの草。平地にあって(📔)そう遠(📲)くから望(☔)(wàng )まれるもので(🎛)も(🔐)ありません。これはやはり(🖌)高(🤷)(gā(🏍)o )いところから見おろし(🚊)た感じで、谷底(🌵)に(🚔)隠(📪)(yǐ(🗞)n )れている山里の草(🚚)のことを言ったも(🧞)のでし(🗡)ょう(🥖)。そのははき木が行っ(👑)ても(💏)行っても遠く(🎛)なるというところに、けわ(🛤)し(♈)い(🌸)山道を(🏧)踏(tà )みなや(🚥)ん(🗽)だ昔の人(🌻)(ré(⛔)n )の旅の思(sī )いもあらわれてい(🌨)ると(🏢)思います。おもしろい言い伝えでは(🤟)ありますまい(🌠)か。この言い伝え(🤖)にこと寄(😉)せ(🤢)て、あるか(🏉)と思(📓)(sī )え(🔙)ばないもの(🍡)をはは(🏤)き木にたとえた(🔆)古い歌も(🚣)ありますよ。
仙(🍅)台(🉑)の(🛴)ような都(dōu )会(🐄)ですらこ(🥜)のとおりで(🐨)すから、まして(🌏)荒(huāng )浜あ(😣)らはまのあた(🎰)り(🍹)に(🖋)住(zhù(👰) )む(🍅)人(ré(😭)n )たちの言(yán )葉には(🥠)土(tǔ(🤙) )地の(🚕)なま(🦄)りも濃(nóng )い。あ(👾)る年、あの漁(🚙)村(cūn )に(🖤)悪い病(bì(🐨)ng )がはやっ(🏽)て、(🙏)そ(✉)れ(🔌)を(🆕)調(🛠)べるために内(nèi )務(wù )省から役(yì )人や医者の出張(🏉)したことがあるそうです。ところが、(🎉)荒浜(⚽)の漁(yú )師(👰)たちの(🐤)言(🦆)うことは、それらの役人(📌)や医(yī )者はおろか、仙台(tái )か(😟)ら付いて行った人(✏)に(👴)すらよく(🧕)聞(wén )き取れなかったそうです。
「いえ、それはお前さま(🕙)の覚(jiào )え(🎮)ちが(🌗)いでしょ(♏)う(🔜)。お前(qián )さま(🧥)の言うのは、た(♒)ぶん、おれの(💒)親(🥝)ざる(🔉)のことでしょう。おれ(😺)も(😔)あの(📶)親ざると同じよう(👐)に、長いことこの(🎽)棧橋(qiáo )に暮(🥧)(mù )らしていま(🎯)す(👤)。おれはちいさい時分(😾)から(🉐)この木曾川の音を(🍅)きいていま(🎑)すが(❗)、いくら聞(🐦)いてもあきない(🏰)の(🕢)は(➖)、(🍵)水の声(shēng )ですよ(✅)。」
四 両(liǎng )親の墓
(🐋)橘翁(⚽)(wēng )きつ(㊗)おうさまの始めた(🆘)薬はそん(🌵)な時(shí(🏬) )の役(yì )にも立って、町へ集(🤳)まって来た(👮)博労が帰りがけに、(🕦)よく姉の家へ立ち寄り、いく袋(💛)と(📋)なく(🚇)高瀬の薬(yào )を求(qiú )め(💧)て行くと言(🥡)(yá(❌)n )い(🙎)ます。聞い(🥛)てみれば、博(bó )労はひい(🛐)ている馬に高瀬(💸)の薬を添(😶)え、それ(⏮)を木曾駒き(🚆)そごまの証拠とし(🏩)て、ほかの買(⚡)い手(👐)へ売(mài )り渡す時に用(yòng )いると(🏮)か(🉑)。一度ひろまっ(👸)た薬はどんなところで、(🍘)ど(⛲)んなふう(👶)の(✒)木曾(🕙)みやげ(🎓)になるものとも(📵)知れませ(🦔)ん。これに(🥣)は橘翁さま(🐡)も草葉のかげ(🍮)で、にが笑いしていられることでしょう(🐷)か。
五(wǔ(🚊) ) かしどりの(🤝)あ(✍)いさつ
(🦉)皆さんもごぞんじのように(🥉)、この(👤)日本のお国が明(👫)治(🗯)の(😥)御代(dài )み(⛷)よ(🧦)となる前は(🈁)、徳川の世(shì )の末(🐮)であ(💏)り(🎏)ました。も(🍀)う徳川の世(shì )の(🛎)中もこ(🍃)れ(🧞)までと思うも(❕)のは、た(🗣)い(🍈)がいの人(rén )が戸まどいして、仕(🔎)事(🔺)(shì )もろく(🚧)に手につか(📌)なかった中で、よくあ(🐟)としまつを怠らなかっ(🌮)た三(🥨)人(rén )の人(💋)があり(👮)ます(⏮)。皆さんは、(😔)岩瀬(🍅)(lài )肥後いわ(🍺)せひご、(🎄)小栗上野(🏹)介おぐりこ(➿)う(💉)ずけ(💱)のすけ(💑)の名を覚(🏿)え(📸)て(🌪)おいていただき(🌧)たい。ここ(👥)にお話ししようとする栗本くりもと先生も、そういう三人(🖖)(rén )の中の一人(rén )で(🈷)す。
九 耳(ěr )の(💅)いい人
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