第五(📺)(wǔ(📻) )章(zhāng ) (🥈)宮城野みやぎの
ど(👟)こまでも南国弁の(✈)つばめは、わからないこ(🧑)とばづかいで(🤑)その(🏋)おいと(🎪)まごいに(👛)来て、(⛹)古(gǔ )巣に別れを告(🕕)げて行(🚽)きました(🌦)。
(💂)布(bù(🏿) )施ふせ(🤽)さんはそ(🥕)れをよく覚(jià(📂)o )えていて、ある日(rì )わた(📊)しに歌っ(🔇)て(🔳)み(🕵)せて(🥙)くれ(🏾)ました。ど(😖)うし(📒)て(🚾)布(bù )施さんの(🧓)口か(🌌)らそんな古い(🏼)歌の(❣)節(jiē )が(🔼)出(🏩)(chū )てきたかと言いますに(😣)、(👆)君の家(👺)がら(🦍)はこ(🤳)の地方の郷士として代(🍸)(dài )々(♐)仙(xiān )台侯に仕え(😻)てきた歴史(📛)があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高(gāo )い女(nǚ )の声よりも、(🤫)むしろ低いところを歌える(💧)男の声に適(🌷)して(❌)いて、(⬅)ゆっくり歌うべきものだそ(✨)うです(🗄)。あれをわたしに歌(➡)(gē(🚇) )って聞(🈁)かせる(💽)間、しばらく布(㊗)施さんは「(🥖)時(💩)」とい(🚉)う(🍖)ものも忘れている(🚼)ようでした(🖌)。いかにも(🎳)ゆったり(🗼)と(📑)迫らないで(♓)しかも深く聞(😯)(wén )える(🕥)古(gǔ(📰) )風な歌に耳(🛃)を傾(qī(🚗)ng )け(🥖)てい(🤪)ますと、そ(⛏)の抑(🍼)(yì(💥) )揚のある節の一つ一つ(📹)が実(shí )に長くつづいて(😓)行きまし(🛂)た。切(🕵)(qiē )れ(🕗)たか(🏰)と思(sī )うと、まだ続(🙌)いているよ(🍹)うなものでした。
前にもお話(huà )しした(😀)ように、木曾(🔄)の古(gǔ )道は深(shēn )い山(🚞)の中にありまして、道(🌚)(dà(💛)o )に迷う旅(👗)人もすくなくなかったところから(🔬)、(⛴)そ(🍥)ん(🌽)な言い伝えが生まれてきたので(🌶)し(🍲)ょう。ははき(🕢)木と(📆)は「(✅)ほうきぐさ」のこと。高さ(⬇)四(🐍)五尺(🧚)ぐらいの草。平地にあって(✨)そう遠(yuǎ(🈴)n )くから望まれる(🗿)ものでもあり(🆚)ません(🗨)。これは(😯)やは(🔛)り高いところか(🚌)ら(🧥)見おろした感じで、谷底(🕡)に隠れてい(➿)る山(🚹)里(🎴)の草のこ(⛳)と(🌖)を言(yán )ったもので(♟)しょ(🎍)う。そのははき木(mù )が(💬)行(háng )っても行(🚤)っ(🦔)ても遠くなるというところに、(🛡)け(🌭)わしい山道を踏みなやん(🤶)だ昔の(⚓)人(rén )の旅(♏)の(🕋)思い(📯)もあら(💄)わ(🌞)れていると思います。おもしろい言(🥇)(yán )い伝えではありますまい(🚻)か(💱)。この言い(🌗)伝え(🦐)にこと(🚈)寄せて、(🕢)あるかと(🏅)思え(😋)ば(😴)ないものをははき(🍅)木にたとえ(🐾)た(🛰)古い歌もありますよ。
こんな(✔)電(diàn )報が東京(jīng )からとどきました。
(🍑)姉(📽)夫(😋)婦とその娘とは木曾(céng )福島き(📪)そふ(🥞)くしまから、おじたちは(💋)とな(😢)り村の吾妻村(🐓)(cūn )あずま(😝)むらからというふうに、親戚しんせきや古(gǔ )い(📕)知り人は郷里の(🥃)神坂村みさかむらへ(🍄)と集まって来ていました。村(cūn )の人(🐧)たち(😷)は母の葬式のしたくをし(⏪)て、遺骨の着くのを待っ(🤛)ていてくれた(🐓)のです。わたし(🏒)は暗(🐨)くな(💉)ってか(🖨)ら村(🦋)の入り口(kǒu )に着きました(💆)。
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