天宮 まり る 中出し6

A　私は(🖨)建(👤)築のことにつ(🎄)いては全く門外(🚷)漢であるが、西洋の(🆚)寺院のゴシック建築と云うもの(🤡)は(🤧)屋根(🌕)が高く／＼尖っ(🔒)て、その先(👘)が天(🈵)に冲せんとし(❓)ているところに美観(🦁)が存するのだ(🕢)と(🚖)云う。これに(🔪)反して(🛋)、われ／＼の国の伽藍(🕒)では建物(👈)の上にまず大きな甍を(⏹)伏せて、(🍮)その(🕎)庇ひさしが作り出す深い廣(🏟)い蔭の中へ全体の構造を(📺)取り込(😣)んでしまう(🥔)。寺院のみならず、宮(🧕)殿でも、庶民の住宅でも、(🦖)外から見て(😄)最も眼立つものは、或る場合(🖲)には(🕣)瓦葺き、或(🌩)る場合(💚)に(🎠)は茅葺(🈳)きの大き(🌤)な屋(🍉)根と、その(🥜)庇の下にたゞよう濃(🐰)い(🚩)闇である。時と(🕠)すると(🧀)、白昼(🍷)とい(🐭)えども(🍷)軒から下に(🐅)は洞穴(🐠)のよ(♟)うな闇(🅿)が繞って(🤓)いて戸口も扉も壁も柱(🗻)も殆ど(🕧)見(🏘)え(🎠)ないこと(👺)すら(🤰)ある。これは知恩院や(📈)本(🥓)願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の(🙊)大概な建物が軒から下と軒(🤸)から(🕓)上の屋根(🤯)の(🔸)部分とを比べると(💇)、少くとも眼で見たと(🤚)ころでは、屋(🕓)根(🌰)の(🥊)方(🚦)が(😆)重(♐)く、堆く、(🍊)面積が大(🈵)きく感ぜられ(🙁)る。左様(📪)に(🌊)わ(⛏)れ／＼が住居を営むには、何(🛣)より(💷)も(🍨)屋根と云う傘を(🐠)拡げて(🐕)大地に一廓(🏜)の日かげを(🎹)落し、その薄暗い陰翳の中に(🍨)家造りをする。もち(⚪)ろん西(🔝)洋の家屋にも屋根が(💍)ない訳(📳)ではないが、それは日光を遮蔽するよ(👀)りも(🛸)雨露(👼)をしのぐための方(🕶)が(🌠)主であって、(❕)蔭(💭)はなるべ(🐈)く作らないようにし、少しでも多く内(🌍)部(🌂)を明りに曝すよう(💦)にしている(📣)ことは、外形を(🐆)見ても(🦓)頷かれる。日(🌋)本の(🥥)屋(🎃)根を傘と(🛩)すれ(🚘)ば、(🏍)西(🐂)洋のそれは帽子でし(🥌)かない。しか(🥪)も鳥打帽子の(🌴)ように出来るだけ鍔つばを小さ(💤)くし、日光の直射(✊)を近々と軒(📒)端に受ける(🔎)。けだし日本家の(🏡)屋根の庇が長(🍩)いのは、気候(🎓)風土や、建築材(🦇)料や(⏲)、その他いろ／＼(📆)の関係がある(🎙)の(🤧)であ(🙍)ろう。たとえば煉瓦(🍥)や(🦊)ガラスや(📮)セ(🐱)メ(🌀)ント(⛎)のよ(⏳)うなものを使わない(🍸)ところから(🐂)、横なぐりの風雨を(🥑)防ぐためには(🚑)庇を(🕦)深くする必要(🅰)が(🍴)あったであろ(👭)うし、日本人とて暗(🥪)い(🕌)部屋よりは明るい部(🔥)屋(🕎)を(🤳)便(📔)利と(🐶)し(💱)たに違いないが、是非なくあ(👴)ゝなった(🕖)のでもあろう(✍)。が、(🌦)美と云(🈴)うもの(✖)は常に生活の実際から発達するも(🌮)ので、暗(🛂)い部屋(🎢)に(🚉)住(🎙)むことを(🕜)餘(🤯)儀なくさ(🏞)れたわれ(🥔)／＼(🏙)の先祖は、い(👋)つしか陰翳の(🍞)うち(🌇)に美を発見し(📤)、(👋)やがて(🚪)は(🐩)美の目的に添うよ(🍑)う(🎦)に(🍫)陰翳を利用するに至った。事実、(📞)日本座敷の美(➕)は全く陰翳の濃淡に依(⭕)って生れ(🏄)てい(🕶)るので、それ以外(🚧)に何もない。西洋人が日本座敷(🎁)を見てその(🍼)簡素なのに驚き、た(🎠)ゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もな(🕓)いと云う(💔)風(💓)に(🤰)感じるのは(💬)、彼等としては(🈺)いか(🉑)さま尤(❗)も(🏰)であるけれ(😭)ども、(🎗)それは陰翳の謎(🚲)を解し(🌛)な(🚲)いか(🕣)らで(🛀)ある(🈚)。われ(🎨)／(🕳)＼は、それでなくても太陽の光(👣)線の這入(🌉)りにくい座(🔽)敷の外側へ、土(🐊)庇を出したり縁側(📣)を附(💒)けたり(🤲)して一層(🏊)日光を(🉐)遠の(🎖)ける(🌅)。そして室内へは、(📍)庭からの反射(⛔)が障子を透(⌛)してほの明るく(🌒)忍び込むよ(👥)うにす(😺)る。われ／(♊)＼の座敷の美の要素は、この間接(⏱)の鈍い光(🏙)線に外なら(🐷)な(🆓)い。われ／＼は、こ(🔙)の力のない、わびしい、果(⛱)敢はかない光線が、し(✡)ん(⚡)みり落ち着いて座敷の壁へ(🥑)沁み込むよ(🚰)うに、わざと調(🥇)子の弱い色の(🕥)砂壁を塗る。土蔵とか、(💝)厨(👎)とか、廊下のようなとこ(📓)ろへ塗るに(🍝)は照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁(🎇)で、めっ(🏷)たに光らせない(🕥)。もし光ら(💍)せたら、その乏しい光線の、柔か(🔥)い(🗽)弱い(🥜)味が消える(🥗)。われ(♟)等は何処までも、見る(⏬)か(🙁)らにお(🐼)ぼつか(👢)なげな外(💻)光が、黄(🤛)昏色(👮)の壁の面に取(🚢)り(👕)着いて辛く(😚)も餘(🐀)命を(🛁)保っている、あの(🌺)繊細な明るさ(🎯)を楽しむ。我等に取(♓)っては(🎨)この壁の上(🚎)の明(🈵)るさ或は(✔)ほの(😪)ぐらさが何物の装飾にも(🦋)優るので(🍈)あ(🌉)り(🌆)、しみ／″(😲)＼(🏥)と見飽きがしな(🚣)いのであ(🐏)る。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(🔵)ないよ(😐)う(♟)にとた(🔽)ゞ一(⛏)と色の(❔)無地に塗ってあるのも当然であって、座(🍪)敷毎に少しずつ地(🙍)色(💮)は(🏁)違(🐯)うけれ(💈)ど(🌩)も、何(✔)とその違いの微かであ(🚱)ることよ。それは色の違いと云うよ(🍺)りもほんの僅かな(⏰)濃(🙄)淡の差異、見(🤠)る人の気(💯)分の相違と云う程のものでしかない(🛀)。しか(🎷)もその壁の(⏪)色のほのかな(🍗)違いに依って、ま(🔳)た幾らかずつ各※(二の字(🆖)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🍒)た色(⌚)調を(🚡)帯び(🔵)るのである。尤も我等の座敷にも(📒)床の間と云(🌻)うものがあっ(🌏)て、(🤤)掛け軸(👡)を飾り(🍢)花を活(💦)ける(🥝)が、し(🚧)か(🛁)しそれら(🤙)の軸や花もそれ自体が装(🐥)飾の役をしてい(🥑)るよりも、陰翳に深(👭)みを添(🎷)え(🍆)る方(🧖)が主になって(🔍)いる(🤸)。われら(🌗)は一つ(🆗)の軸を掛(🔌)けるに(🔮)も、その軸物(🎲)とその(✖)床の間の(📜)壁との調和(❎)、(🛃)即(♉)ち「床うつ(🗄)り」を第(❤)一に貴(🕞)ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(🖋)と同(🐂)様の重要さを※(「ころもへ(⌚)ん＋(⛽)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実に(💜)そのためであ(📪)っ(🌍)て、床う(🚽)つ(🅿)りが悪(🚰)かっ(😀)たら(🌱)如何なる名(♓)書画も(⭕)掛け軸としての価(🔯)値がな(🌂)くなる。それと反(🥌)対に一つの独立した作(🕍)品としては(🚐)大した傑作(🐁)で(📂)もないよう(🌩)な書画(🏅)が(🛤)、(✈)茶の間の(✂)床に(☔)掛け(😯)てみる(♿)と、非常にその部(🕍)屋との調和(🖊)が(📃)よく、軸も座敷も(😚)俄かに引(🏇)き立つ場合が(🆙)ある。そしてそう云う書(🚂)画(📴)、そ(👨)れ自身としては(🎡)格別のもの(🍒)でもない軸物の何処が調和するの(👩)かと云えば(🌵)、それは常にその(🐻)地紙や、(🎶)墨色や、※(「こ(⏲)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🤦)っ(🌶)てい(😰)る古色(🗳)にあるのだ(🎢)。その古(😀)色がその床の間や座(💴)敷(🥏)の(🌨)暗さと適宜(🔫)な釣り合(👦)いを保(🤙)つ(📭)のだ(💖)。われ／＼はよく京(🦁)都や(🚆)奈良(💵)の名刹を訪(🍁)ね(➡)て、その寺の宝(⛷)物と云われる軸物(🤭)が、奥深(💊)い大書院の床の間にかゝっ(💨)ているのを見せら(❌)れるが(🏯)、そう云う(🕕)床の間は大概昼(🍭)も薄暗い(🔖)ので、図柄(✖)など(🎀)は(💥)見分けられない、たゞ案内人の説明(🌋)を(🌷)聞(👨)きながら消(📸)え(⛱)かゝった墨(👈)色のあとを辿って多(🔜)分立派な絵なの(🐖)であ(🍬)ろうと想像する(⛅)ばかりであ(🆖)る(♒)が(🏡)、しかしそのぼや(🏁)けた古画と暗い床の間との(🧀)取り合(♏)わせ(🐾)が如何にもし(❎)っくりして(🚫)いて(🕦)、図柄の(📌)不鮮明な(💳)ど(🍆)は聊かも(🍈)問題(🏂)でないばかりか、(♑)却っ(🎟)てこの(📔)くらいな不鮮明(🕒)さが(🚠)ちょうど適(🚻)し(🦎)て(📏)いるように(⛔)さえ感じる(🙁)。つまりこの(🦀)場合(🥑)、その絵は(🛅)覚束ない弱(🔡)い光りを受け留めるため(🔓)の(🐫)一つの奥(💔)床(💈)しい「(🎳)面」に過ぎな(🏘)いの(😒)であって、(💷)全く(🙂)砂壁と同じ作用をしかして(🎻)いな(🤠)い(🎢)のである。われらが(🍏)掛(💄)け軸を択ぶ(🔐)のに時代や「(🥉)さび」を(🤹)珍重する理(🎂)由はここにあるので、新画(📦)は水墨や淡彩のもので(🎣)も(🥗)、よほど注意しないと床の(🚱)間の陰翳を打ち壊すのであ(☔)る。

A「だが(🍲)それだけで(📤)はないんだ(🐦)よ」

A　と言って、夫をぶ(💳)つ真似まねをして、さっと蚊帳か(🎓)ら出て、私の部(📽)屋の蚊(🧝)帳にはいり(🚛)、長(💏)男と(🚱)次女のあいだに「小(🖥)」の字(💄)の形に(💱)な(🕶)って(📚)寝(🚳)るのでした(💹)。

A「(🐃)あたし(🦐)、(💴)賑にぎやかなのも好きだけれ(🍴)ど、淋しいのも嫌いじ(😀)ゃ(💣)ないわ。子供の時(🗡)分に(🔎)はお(🔥)友達な(🎳)んかちっともなく(🚶)って、(📱)いつも(🌱)独りで遊んでいたのよ」(🔡)

Aそんな(🚛)工合で帰るにも帰ら(🌄)れず(🛂)、(🥔)毎(🍟)日のらくらして(🌽)ゐると、東京では親父が心配して徴兵(💟)の(🧒)方(💿)は(🎒)どうする(🍁)つもりだと手紙(🔽)で云つて来(🦁)る。一年志(🎢)願をするならするで願書を出さなければならな(🌥)いが、放つておい(😥)たら期(🗝)限に後れる(📏)、いゝ加減に帰つ(📰)て(💎)来(📇)たらどうだと、(👓)苦労性(🤽)な(🥜)親父は私の(📇)ずべらを(🥪)知(📿)つて(👭)ゐるのでセツセツ催(🏭)促する。さあ、それが、帰(😸)りたいの(🧜)は山々なんだが、汽車に乗れ(🤩)ない(♏)訳がある(🤭)んで、………(🐁)と、さ(🆑)う云つたつて親父(🥃)に分(🔃)る筈がないから、何とか(🌡)彼とか出鱈目な(🛅)返事を(🥋)や(🕓)つ(🕵)ては、一日(🏀)延(🌴)ばし(💟)に延ばし(😙)てゐる。

A「いいのよ(🌪)、き(🧠)っと、(🐔)………」